导读一百一十三｜在乎
这本书籍是香港中文大学正直与行政学系副教授周保松先生的作品，可惜这本书你在果内的百度百科上查不见 它的相关信息，为什么呢？这跟这本书籍当中所提到的一些可能较为返动的思想有关，我这个返动指的是返动我们果内的这个一些基本思想，所以从这个角度看，这个书籍也可以看作是一本近书。
关于近书，我个人已经在此前的导读文章当中简单提过，基本上不会看，那为什么面对这本书籍又阅读了呢？首先基本上不会看，并不代表把所有的近书都排除在外，其次在那么多的所谓的近书当中，你必须要有选择性的选择出来一些较为妥当的书籍进行阅读。
那么这个选择性的标准是什么？第一专业的学术背景，第二，在国内至少待过5年以上，第三，正直上认同最基本的一些理念，比如：××领导，在这些基础之上进行争议和讨论。第四，没有其他的利益背景掺杂，尤其是果外势力。第五，书籍内容本身的思想质量，不过于偏激，论据详实，遵循理性思考的逻辑等等。以上五点，只是我个人选择判断的一些方面，仅供参考。
那么关于周先生的这本书籍，我个人比较感兴趣的是，他这本书籍当中涉及到正直哲学部分的思想内容，至于其他的部分，比方说他谈到自己大学教书生活，阅读等等这些内容，我个人不是太感兴趣，不过也是比较精彩的，值得我们读者好好去反思的一些内容，但是关于这部分的内容，个人就会简单的一笔带过，甚至可能不提，因为个人的着重点，还是落在个人还是放在前面所说的这个正直哲学部分。
第1个思想要点，在作者看来，这个正直哲学思考的起点是什么呢？就是我们要想好好的活在这个资源匮乏，而人们彼此利益不同的社会，就必须建立起一套公平的合作制度，这一套制度将界定每个个体的权利和义务，决定社会财富的合理分配以及用公正的方式解决人们之间的冲突。
其次，自启蒙运动以降，现代正直学最根基的信念是什么呢？就是权力是来自于每一个自由平等的个体，因此权力的正当使用必须得到人民的认可。
再次，正直哲学并不关心权力如何操作，他关心的是权力如何运行和使用才具有正当性？其基本任务是认真研究基于什么样的道德原则，实践什么样的价值，才能够使得正义社会成为可能？
第2个思想要点，判断一个制度的好坏，就在于这个制度能不能使得这个制度之下的个体获得平等的尊重与关怀，能不能让他们感受到自己活得像个人？
其次，作者认为正直哲学的基本精神在于在乎对错和在乎说理。所谓在乎对错，就在于我们所处的这个社会当中，我们为什么要服从这个制度的安排，在什么情况之下，我们可以有不服从的权利，我们为什么要去追寻民主，反对××等等？所谓在乎说理，就在于每个平等自由的个体都能够在公共领域公开的表达自我的观点与思考依据，为自己的思想进行辩护，在这个过程当中，实现人们观点的交流，平衡，妥协，对抗。
第3个思想要点，正直哲学领域所关心的一些问题以及杰出的思想家。其关心的问题包括但不限于：正直权威和义务、果家正当性的理由、民主的理念、社会正义与资本主意的张力、自由的意涵和价值、平等和人权的基础、以及最后的女性主意。其杰出的思想家包括但不限于：柏拉图、霍布斯、洛克、卢梭、康德、马克思、穆勒、韦伯、伯林、罗尔斯 、诺其克。
第4个思想要点，研究近代正直哲学绕不开的几个人几本书，罗尔斯的《正义论》，桑德尔的《自由主义及正义的局限》，诺其克《无政府、国家无乌托邦》，纳斯鮑姆的《正义的前沿》，《正义的理念》《拯救正义与平等》，尤其是罗尔斯的正义论，在他之后的所有这个领域的学者，所有著作，所讨论的理论原点，就在于此。
其次，罗尔斯实际上在做两件事情，第一就是论证自由主意仍然具有足够的理论资源，对社会现状作出批判，不许并寻求更公平的社会合作。第二，积极回应其它正直理论的质疑，这些理论，包括效益主意，马克思主意等。在他看来，他们这些理论对自由主意的批评不充分或者说不成立，并且论证他们这些思想理论所给出的解决方案，无论是在道德可取性，还是在实践可行性上，都难以取代自由主意。
那么在这里简单解释一下，所谓自由主意，广泛定义可以理解为：追求保护个人思想自由的社会、以法律限制正服对权力的运用、保障自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透明的正直体制以保障每一个公民的权利。自由主意重视平等；自由主意相信，人具有相同尊严与价值，正服因此应予以平等对待，人并享有基本权利。
第6个思想要点，在本书作者看来，对西方自由主意构成最大威胁的是资本主意。为什么这么说呢？那是因为作者认为资本主意市场经济体系之下，带来了极大的经济差异不平等以及由此而滋生的各种社会政治问题。
其次，简单来理解一下，放任自由主意，左派社会主意，夹在中间的自由主意。放任自由主意，其基本观点在于主张充分的市场竞争经济以及低税收低福利的小正服，在他们看来任何冠名以正义或者公平的名义来进行的财富再分配行为都是对人权以及其基本权利的侵犯。
左派社会主意其基本观点就在于，抨击放任自由主意实际上是在强调资本家以自由和私有产权的名义来对工人进行的剥削，他们漠视在这个经济体系之下所产生的经济不平等以及阶级压迫，那所以在这一派思想看来，要解决这个问题，就得彻底推翻资本主意。还有一个夹在中间的自由主意，这个夹在中间的就既支持这个市场，又主张相对应的这个财富再分配以及福利政策。
第7个思想要点，罗尔斯主张正义的社会必须是自由公民在平等基础上寻求公平互惠的一种社会合作，其社会基本结构必须满足他的两条正义原则，第1条正义原则就是每个公民都能够平等的享有一系列基本权利，包括言論、思想、出版、信仰、集会結社和參與政治的自由等，第2条基本原则就是社会以及经济的不平等分配必须尊重与满足公平的平等机会原则以及对最弱势者最为有利的原则。
其次， 自由主意的基本主张最少包括以下几项，主权在民，基本权利，宪政民主，文化多元，社会公平，而这些主张的背后标志着自由主意，更深层次的价值认定，就是每个个体都拥有独立自主的能力，都拥有平等的道德地位。
第8个思想要点，对于某些人认为的，在自由市场经济体制之下，所产生的贫富分化，乃是追求自由所带来的必然代价，在作者看来，这个观点并不妥当，原因有以下几点。
第一，经济自由当然重要，但是它只是众多社会价值之一，而且也是社会制度的下的产物，所以没有任何所谓不需要证明的优先性，那么基于此所产生的社会问题，比如贫富分化，果家就有责任和权利进行调节并解决这些问题。
第二，自由主意者的目标是希望每个自由平等的个体能够过上自主独立的幸福生活，但问题是在现有阶段，大多数穷人只有形式上的自由，根本没有那么多的资源和条件去满足这方面权益。
第三，在商品社会里面，金钱的分配同样也是自由的分配，金钱是使人们免受外在限制而行动自由的重要举措，因此对金钱进行调配，实际上也是在保障自由。
第九个思想要点，自由主意的中立性原则主要指的是政治原则的证成，不应诉诸于任何整全性的宗教哲学道德观念，为什么这么做呢？这么做的目的就是为了保证最后得出来的正义的原则，不会偏好任何特定的人生观，宗教观，并在不同的信仰之间保持中立。那么他应该诉诸于什么呢？他应该是属于一个个体的独立自主的自由选择。
第十个思想要点，作者认为不接受经济决定论。为什么这么说呢？因为作者觉得，人的思考虽然必然受限于他所处的社会意识文化条件，但是他认为人的反省意识和价值意识却能够使得人有能力对这些所条件进行反思和进行批判，而且在作者看来，理性反思是没有疆界的，也就是说它可以具有这种超越性。
行文至此，已近尾声，这本书的内容实际上是相当丰富的，我只是选择了其中的一些小的片段摘取出来，跟大家简单的交流讨论一下，还有一些思想内容可能涉及到违规，所以我也没有表述出来了，但是我希望透过这篇文章，不仅仅是希望大家可以去读一下周保松先生的作品，你可以不读这本，因为这本你估计也读不到，你可以读一读他在国内允许出版的著作，可以去感受一下。
也不仅仅只是感受了一下政治哲学的一番味道，更为关键的就是这本书里面作者引用他朋友季業所说的一段话：如果天总也不亮，那就摸黑过生活，如果发出的声音是危险的，那就保持沉默，如果自觉无力发光的，那就别去照亮别人，但是但是不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意洋洋，不要嘲讽那些比自己更勇敢更有热量的，人们可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫。
