学习正念冥想
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最近，我迷上了童慧琦老师的得到课程《怎样学会正念冥想》。童老师淡定、优雅的声音让人着迷，跟随老师的引导语练习冥想，我的心不自觉地放松、宁静下来。每天，给自己留10-20分钟练习冥想，暂时远离尘世的喧嚣，是一种减压的好方法。
从为什么练习正念冥想开始
利用黄金思维圈的理论，首先让我们想想为什么要练习正念冥想？童老师说：
正念练习，是有关如何使用和安放注意力的一种方法。你不需要借助外在的东西，而只需要依靠你自己。
你的身体就是你的实验室，通过练习，你能够提升专注力，激发内在的潜能，并且找到和压力相处的方式。
我们的心就像“猴心”，不停地在过去和未来之间穿梭。正念冥想能帮助我们专注于当下，为自己减压。
深入了解正念
1.乔恩·卡巴金博士对正念的定义是：
正念是当我们把注意力有意地、不加评判地放在当下的时候所产生或者涌现的那份觉知。
三要素：有意的关注、非评判的态度和“当下”。
- 有意的关注：我们的注意力像猴子，不停被其他事物吸引。而有意的关注，是把我们的注意力变成一道光，聚焦在一处。
- 非评判的态度：对自己的评判保持觉察和中立。
- 当下：当下是内在或外在的一些体验。比如：内在体验有身体的感觉，内心的情绪。外在体验包括外在的环境等。
总体来说，正念练习是把我们分散的注意力聚集起来，变成聚光灯，打在当下的自己身上，关注内在和外在的体验并保持中立的态度。
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2.正念的四个基础：对身、受、心、法的正念。
身：对身体的觉察。
受：对体验产生的感受的觉察，包括愉悦、不愉悦以及既非愉悦也非不愉悦。比如，听到优美的音乐，我们会产生愉悦的感受。
心：对念头和伴随而来的情绪的觉察。
法：对规律的觉察。比如，觉察变化，包括情绪，念头和身体感受的变化。
3.正念练习的土壤：七个态度
首先，我们要打破所有对结果的预设期待。我们要放下功利心，不断地去练习。
七个态度是：非评判、耐心、初心、信任、无争、接纳及放下。
这里要强调的是信任，信任自己的感觉，信任自己能更好地成为自己。要做自己，而不是模仿别人。
实践
童老师录制的六个正念练习，基于正念的四个基础，有呼吸练习、身体扫描等，就是针对身、受、心、法的练习。我只听了两个练习。冥想以前也断断续续地做了一些，一直用笑来老师的坐享音频来练习，但感觉进步不大。
通过跟随童老师练习，我对冥想有了更深入的理解：
- 通过冥想，我学到了更多的智慧：更好地做自己，保持非评判的态度和放下。
- 我有时会躺着冥想，很容易睡着，无法保证冥想的效果。童老师说，如果感到睡意，就把眼睛睁开。
- 呼吸时，去感知呼吸最明显的身体部位：比如胸部，鼻端。这样做，就会对呼吸有更细微的感知。
通过正念冥想练习，我已经感受到了它的强大魔力。它更像是一种心的修行，我们需要暂时放下所有杂念，放下一切喧嚣，专注于自己的内心。愿我们通过正念冥想练习，获得更多的智慧和内心的平静。
