否卦下一一无道则愚
否卦下一一无道则愚
否卦代表着人生中的逆境。无论是一个社会或是一个团体，否卦的处境，都能表现出是小人在当道。那么在这种情况下，作为君子是应该和小人做针锋相对的斗争，还是应该团结小人，共同努力摆脱困境已达到否极泰来呢？
我们看到否卦下面是三个阴爻，叫下坤，上面三个阳爻叫上乾。一般来讲，阳爻是代表君子，阴爻代表小人。但是在整个卦的大环境是否的情况之下，反而上面的三个爻，她所显示出来的的是小人。而下面这三个阴爻反而是君子。
初六:拔茅茹，以其汇贞，吉亨。
就是你去把毛草拔出来的时候，就会连它的根甚至还有些泥巴都整个被你拔出来。大家要同心协力。可见不管是要保泰，还是要去否？都需要大家同心协力，因为这是大家的责任。但是他们处境不相同。泰卦是大家同心协力一起往上。但是否卦不同，这个是大家同心协力，共同退守，一起往下。初六他是带头往下拉的，但是初六是不当位的，就表示说很多人他明明知道身处否的环境，应该跟大家同心协力，不去争取名利，不求表现。可是因为你是阴居阳位，你还是有冲动要往上走。所以才特别提醒你，要贞。你要搞清楚你的方向，才会吉亨。才会吉祥而亨通。大家众志成城一起汇集起来，才有那个力量。小象是怎么说的？
拔毛贞吉，志在君也。大家同心协力，但是也要方向正确才会吉。我们的出发点是用我们的行动来引起上面的注意。你的老板叫你做事情，你一看就明明知道这根本就是违法的，那你怎么办？老板叫你做什么你都是好好，是是是？但是你不做，你不做可以的，你不要讲，你不做他自己就会反省。他再交给别人试试看，别人也不做。他就知道现在这种事情，大家都不想做了。干脆他也不做算了。这样我们才能够看到六二爻
包承，小人吉，大人否亨。
六二上面那个九五是君位，我们应该认定这样的事实。任何总经理，都会很关心公司的状况。他一看下面有些人，开始不合作了，好的一个一个走了，就是个警讯。他就开始要去拉拢六二。因为他总要巩固吧，他总要想办法把基础的稳固起来，不要让它垮掉。所以六二一定成为九五笼络的对象。那看看你要怎么样？一个团队中的基层领导是非常重要的。在小人当道的否卦处境中，上面的人为了赚取更多的私利，会采取各种手段对基层领导进行拉拢。那么处在这个位置上的君子，应该怎么办？是借此机会得到上面的赏识，还是应该坚守正道呢？
包承：包容顺承领导，就是包容仰承尊上的人。那后面就告诉你，小人吉，大人否亨。整个否卦就是小人会得意，大人会倒霉。你这个时候要以退为上，固守自己。我穷，我也不想去追求那个富贵。安贫。人不是说有机会就要把握，这种话也是很危险的。
小象：大人否亨，不乱群也。六二为什么特别危险？因为九五只要把六二抓住了，六二自然会影响六三跟初六，那下面那股力量，那股去否的力量就没有了，就减少了，他就可以持续的否下去。他不要变成下坤这一群君子的害群之马。所以叫做不为上面所乱。
六三爻辞：包羞。就是充满了羞耻，叫人很难堪。因为在否的时候，六三跟九四离得最近，就是争取上面那三个阳的好处。他急于求上进。最后自己包羞，让人家看笑话了。
六三小象：包羞，位不当也。你跟上面靠的很近，所有情报你都知道。上面要试探心意，要动摇你们这一群人的想法，也多半会找到六三下手。特别是当六二态度很坚定的时候六三就变成最重要的一个关卡。他以柔居刚位，不当位，你又要照阳刚的位置往上走，那你当然是蒙羞。当然是被人家看不起。总而言之，整个的坤卦要记住：利牝马之贞，初六那个贞子，就是在提醒我们:利牝马之贞。在否这个境况里面一个真正的君子是不能跟小人同流合污的，这样才叫正道。
坤卦的要义在于:利牝马之贞，讲究配合，然而否卦下面的三个阴爻却告诫人们，处于否境时，要同心协力与上级保持距离，如此才是君子的正道。因为坤卦他是要配合的，是要配合乾卦的，那为什么现在越离越远呢？就是因为这批带头的公马，他方向已经偏了，已经走错方向了。你不能再跟着它啦，再跟着他整个都完了。这个时候你自己要守贞。我不跟你走，不是想反叛你，而是希望你发现，你会回头，会转向，然后我还是跟着你走。那时候否又变泰了。
九四爻辞：有命无畴离祉。就是你不要主动去做事情。九五给你什么命令？你才去做，你就会无咎。因为在上下不通的情况下，九四最清楚底下的变化。可是知道他跟九五直接了当去讲没有用，因为九五不会相信：你想要下面的情报来威胁我，我才不听你的。畴(下坤三爻)离(依附)祉(福祉):他们底下的人都依附在九四的身上，还能得到福祉。当一个组织陷入否境时，组织中的中层领导，往往处境十分尴尬。一方面受最高领导的直接指挥，行为需要十分谨慎，另一方面与群众接触最多，更能成为他们的依附对象。那本应与上级保持距离的群众，为何会把福祉寄托于他？中层领导，又该如何在最高领导以及群众的对立关系中求得平衡呢？
下面这三爻他们都是想做好，而不认同上面的作风。如果九五感觉到底下人的这种心态，已经不一样了。他自己会找楼梯下，一个最聪明的人就是自己找到楼梯下台。下台不是不做？而是改变作风也叫下台。你一看不对，这样糟糕了，就要反省了，所以整个否卦只要九五改变观念，修正作风，就能很快的把否化掉。所以爻辞(有命无咎，畴离祉)才会告诉九四，你不要主动去改变。因为你力道不行。
九四小象：有命无咎，志行也。巜易经》从来不叫人做小人。九四九五上九，你们是一个团体。你还是表明跟上面是一体的，只是你的内心希望九五赶快改变。只要九五一改变，你就顺着改变。有命无咎也是提醒九四少出骚主意。
九五爻辞：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。其实否到你这里是可以休止的。只要你观念一改变，作风易改变，你自己调整一下，叫九四去做，九四一传达到底下，那底下整个就动起来了。否要先休止下来，靠谁？靠九五。所以叫做大人吉，你只要一休否，你就是大人，就吉祥了。易经中所说的大人，是指道德修养比君子更高一层的人士，他们不仅要完善自身，而且还担负着把握大局的重任。相当于我们现实生活中那些位高权重的领导。当一个团队处在否卦的处境中，作为一个责任十分重大的关键人物，应该如何避免受小人的影响而领导大家摆脱困境呢？
其亡其亡就是说你要自己高度警觉，免于危亡。系于苞桑，就是说我来跟六二六三谈一谈，把他们的意见也包在一起。我才知道怎么样做正当的调整。
九五小象：大人之吉，位正当也。每一个挂到了九五。，它的好处就是为正当也。它站到这个位置，只要自己一改变。就可以把整个全局挽救回来。安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。一《易经.糸辞》他安而不忘危，这是孔子对九五爻特别注解的。很安的时候你不要忘记危险，马上要到来。存不忘忘，你现在整个核心团队还是存在的，但是你要知道再下去再下去，你可能就灭亡了。治而不忘乱，现在看治理得还不错，但是你要知道，乱源已经产生了。不要看眼前看长远一点；不要看表面，看根本一点。只要有这种正确的认识。一定是休否。否卦虽然象征着天地不交，恶运当头的恶劣环境，但只要握有实权的领导人物能够善体时艰，做出合理调整。便能使否卦出现一线生机。现实中往往是机会与危机并存。那么要想否极泰来，还需克服哪些困难呢？
上九:倾否，先否后喜。倾否的意思就是说，既得利益者，会很强烈地去反弹。就是要把你整个的倾覆掉。先否后喜：九五你要发挥你的魄力，要去跟这些上九好好沟通，要把他们的反弹化解掉，但是上面还有个董事会。总经理只有两条路走:一条就是说我很诚恳，跟上面上九去沟通，沟通到最后他们也同意了，那就是真的是先否后喜。还有一种就是说，好，你如果不这样的话，那我辞职好了，以退为进。那上面就会再考虑。倾否，才是真正的把否整个化解掉。
上九小象：否终则倾，何可长也。如果当否到结束的时候，就表示这个否已经倾覆了，已经不见了。何可长也？何可长也就是这个否的境界。否的环境，不可能长久。很快就会过去的。给我们很大的信心。易经的好处就是你懂得道理以后。你就觉得前途是充满了光明的。哪怕你在否卦，是闭塞不堪的时候。他都告诉你很容易化解，不难。所以我们才讲否极泰来。
