【道说六祖坛经】机缘品第七 韶州法海禅师悟道机缘

原创： 云师道人  太乙云团

【僧法海，韶州曲江人也。初参祖师，问曰：即心即佛，愿垂指谕。】

有个人就问他：“即心即佛到底是什么意思呢？请师父给我们讲解一下。”

然后慧能就开始讲解。很多修行人修到最后没有修出来，方法不对嘛。

【师曰：前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不尽，听吾偈曰：即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。】　　

然后慧能就说：“前念不生执着当下即是心，后念不令断灭当下即是佛。”

就是说，你面对任何一件事情，面对任何一个问题，你当下不要执着于它。

其实解释出来很简单，就是我现在我口渴就去喝水，喝完之后我就放下，不去想这件事情，这就是心，当下即是心。我并不是说我把水喝完之后我还把水杯24小时放在手上，不是的，我喝完之后就放在那里，就去做其他事情去了，这就是不执着的心。

“后念不离断灭，当下即是佛。”这是什么意思呢？

就是我们开悟的状态，我们心性安定平静的状态、不让它断灭，什么叫断灭？

就是突然来了一个人扇你两耳光，你一下子发火和他打架了，这就是断灭了，因为你前面还很平静，心如止水，突然有个人指着你鼻子骂得你火冒三丈，你就断灭了。

但是如果这件事情发生之后，影响不到你的内心，你就是佛。佛不在外边，佛在你心里。

能成就一切相的是心，就是我们整个外在的宇宙，我们的房屋，我们的床，我们的电脑，我们的手机，都是我们这颗心的作用，比如苹果手机是乔布斯制造出来的，我们都拿着用，这就是心的作用。

心的作用是很厉害的。但是它不是佛，只是心而已。但是这是心的妙用。

后面一句：“离一切相即佛。”

这就是《金刚经》里说的无四相就是佛。无人相，无我相，无众生相，无寿者相，这就是佛，翻译过来就是这么回事，只不过慧能用一句话就解释了。

“远离一切相。”就是外界发生的任何事，你看到了，你能知道，但是你不会沾染上去。

他说：“如果我要解释的话，我解释十年都解释不完，因为这个可以打很多比喻，你能理解的话，我一句话你就能理解，理解不了的，我说三天三夜你也理解不了。”慧能就是这个意思。

【法海言下大悟，以偈赞曰：即心元是佛，不悟而自屈。我知定慧因，双修离诸物。】

然后听的这个法海（他悟性很高，在见过慧能之前早就修过十年了），一下子就开悟了。然后他就明白了。

“无念即是佛”，所以慧能的整个法门叫“无念法”。

“无念”，不是笨蛋的”无念“，不是傻瓜大脑一片空白。我反复强调的：你得有正义感，你遇到小偷要管，你遇到不好的要管，遇到社会上的坏人坏事你要去管，你要想办法从我自己做起，改变这个世界的社会风气，我们这个世界社会风气已经很坏很坏了，再没人管的话，那就成了”人间地狱“。

什么叫”地狱“？难道真的要到地狱才叫”地狱“吗？

只要我们每个人都很坏，每个人整天骂人，整天打人，整天看别人看不惯，整天愤恨这个愤恨那个，当官的全是贪官，发财的全是为富不仁，像杜甫讲的：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

如果都这样的话，这就是人间地狱，所以我们作为修道的应该走在前面，我们应该是众生的榜样，虽然我们道教不讲究非要普渡众生，我们只普渡有缘人，但是我们每天按照道教的方法去做，我们就做了众生的榜样。

我们做好自己，越做越好，最后旁边的有缘人一看，哦，原来就是这样修道的，他也这样做，这个社会骂人的人就会越来越少，为什么？

因为不得人心啊，别人一看，这个人素质很低，就不要和他打交道了，不要理他，不要和他交朋友。时间一长，这个社会风气就会变好，打架没有了，吵架没有了，骂人没有了。

我们从自己做起，从今天做起，从现在做起。