《唐探1900》——论人物割裂的叙述

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在观看这部影片之前，我看过一些影评，褒贬不一。有的人认为，该片拍得不错，令人感动。而有的人觉得，影片中添加的一些爱国元素有些刻意，颇有蹭爱国流量之嫌。这种产生分歧的看法令我有了些许兴趣，定要好好看看。

私以为，对绝大多数看惯刑侦片的观众而言，这个案件的手法并没有太多高明之处，而通过爱国的渲染反倒增加了可看性，因而我并不认为添加爱国元素不合适。可问题是，影片中某些人物的叙述有些割裂，令人费解。

白振邦是一个革命者。父亲带着父老乡亲移民美国，白振邦深知因为国家贫弱，父老乡亲在国外受尽歧视，日子过得十分艰难，而自己和爱丽丝相恋，却因为自己是华人被禁止和白人通婚，不能和相爱的人在一起。在认识郑仕良后，白振邦觉醒，走上了革命的道路。在影片的片头，白振邦深知自己被诬陷，但他无论如何也不说出自己案发当晚是去偷枪的。这可以理解，毕竟他在为革命偷运军火，如果事发，任务就难以完成，军火被收缴，最终功败垂成。他为了革命牺牲个人，符合人们普遍对革命者的认知。

可接下来的情节令我有些困惑。首先，白振邦出现在码头被捕，在案件没有浮出水面时，我猜测是白振邦想要回国将走私的枪支贩运分发，或者完成了阶段性任务后撤到某个中立地点避风头。然而，秦福的调查结果令我错愕——和爱丽丝私奔，结果没等来爱丽丝，等来了警察。

如果白振邦只是一个普通人，这没有任何问题，最多就是个恋爱脑罢了。可一个革命者，他的最终目的只是为了和爱人私奔，这样的设定并不合适。如果剧情介绍白振邦为了掩人耳目，明面上和爱人私奔，暗中韬光养晦，继续为革命事业奋斗，这可以和他的身份相符，然而影片并没有这种设定。

还有，影片的最后，白振邦已经猜到了杀人凶手是爱丽丝的父亲格兰特，却还要跑到格兰特家里去质问。对方摆明了要将所有的罪责都推给他，他当面去质问对方的目的是什么？自投罗网？这不是一个正常思维和心智的成年人能做得出的事。而白振邦的死亡，像是为了爱情殉道的，俨然一个纯爱战神的模样。可如果一个身负重要职责的革命党人是这样的行为模式，那就不是一个真正的革命者，可以说，影片对白振邦的描述是个很大的败笔。

说完了革命者，不得不提到一个反革命者——清廷的钦差大臣，钮祜禄氏费洋古。

熟悉满清历史的人都知道，钮祜禄氏是满族八大姓之一，属于清朝的大族。在清朝历史上，这个家族出了很多名臣，也有多位后妃。可以说，费洋古属于清廷中的统治阶层。

费洋古接受老佛爷委托，前去美国捉拿“乱党”孙文、郑仕良归案，是个反派角色。相比于正派人物，反派人物往往更深入人心，费洋古也不例外。

在初入旧金山时，费洋古显示了其高傲的一面。从他嘴硬不肯下跪，到后来“大丈夫能屈能伸”还是跪了。虽然其实对方只是让他放下武器，没有真让他跪，算是闹了乌龙。这可以理解，毕竟费洋古食君禄，身为钦差大臣自然要顾大清的脸面，不能轻易认怂。不过这也很写实，这反映了清朝大族骨子里的傲慢。费洋古打肿脸充胖子而又不得不下跪的形象与晚清外战屡战屡败，不得不签订各项不平等条约的形象极其相符，二者遥相呼应。

言归正传。费洋古的任务是捉拿乱党，自然是要尽职责的。他为了将乱党捉拿归案，不惜和洋鬼子合作，和美国佬谈判中，他依然洋装镇定，从谈判场所出来后直接吓得腿软，前后的反差更是升华了形象。

后来，费洋古为了抓乱党，不惜将秦福、阿鬼、郑仕良活埋。这三人不是乱党就是乱党的同伙，这么做也无可厚非。可当他听说八国联军攻占北京城，珍妃殉难，太后和皇上生死不明时，尤其他听到洋人要抢光紫禁城的宝贝，要睡皇帝的妃子时，场面瞬间反转，士可杀不可辱，费洋古和另外两名侍卫将屠刀砍向了之前合作的洋人，并和洋人同归于尽。

这里又有了令我不能理解的地方。姑且不论三人和洋人对抗的爆发小宇宙场景有抗日神剧之风，费洋古临死前紧紧抓住了郑仕良，说出了三个字：“救中国”。然而在听说京城被攻破前，他还恨不得将对方活埋。费洋古是大清贵族，竟然把希望寄托在企图颠覆大清的人，我不明白其中的逻辑是什么。我从社交媒体上看到了一种看似有说服力的解释：京城是国都，首都沦陷，从一般的概念来说，意味着大清亡了，因此他费洋古并没有说“救大清”，而是说“救中国”，只能寄希望于兴中会再造中国。

然而，如果仔细推敲，这样的逻辑并不成立。

首先，在中国的历史上，首都被攻陷而未亡国的情况并不少见。唐朝在安史之乱后，长安曾被攻陷六次，直到第六次才正式宣告灭亡；金朝攻陷天京后，北宋亡了，但很快又建立了南宋继续抵抗，宋朝依然尚存。清朝时期，北京也曾被攻占过。1860年，第二次鸦片战争爆发，英法联军攻占北京，火烧圆明园的史实众所周知。此时，大清政权尚存。所以，以首都被攻陷来定义大清亡国不当。

其次，费洋古作为一个满清的贵族、既得利益者，应该不会有那么高的境界。当然，在满清的贵族中，也不是没有开明的人。例如，力主兴办洋务的恭亲王奕䜣，还有支持戊戌变法的光绪帝。可即便如光绪帝，最终的目标最多也就是走向君主立宪的层面。可费洋古这样的守旧派亲信，临终前不想着如何救他的家族和大清，而想着让乱党取而代之“救中国”，这个思想觉悟未免高得不真实。

莫言说过，作家所描写的事件应该符合人物性格本身的发展逻辑。对于电影而言，也是如此。我并不认为在影片中抒发爱国情怀，升华主题一定是坏事，但人物刻画得不符合逻辑，前后呈现的形象割裂，再好的题材也会留下败笔。