【归一堂】语录之三

  熟能生巧，生可生拙 。熟到极点，不求生必坠俗，熟可成惯势，艺成惯势，必亡艺 。

【归一堂】语录

        临帖先虚后实，有利于激发临者的创造思想，有利于日后，生出自家的“孩子”，而不是临帖后，生出别人家的孩子。

      【归一堂】语录

       

         

      “ 用笔千古不易 ”，是中锋行笔不易，不管写何种书体，毛笔起笔怎么入纸（藏、露、收、放、绞、转 ），笔尖定要与毛笔运动方向相反，并保持在一直线上，以行成作用力和反作用力。

     

      【归一堂】语录

                 

【归一堂】语录之三

          从艺教人，以明大道为宗旨，教艺的最高境界，是教人的艺术思想和观念，非是教方法和技法 。形而上难教，形而下不用教，只要不是天生脑子有毛病者，方法对了应该都学得会，只是时间长短而已 。

      【归一堂】语录

     

汉人隶书雄浑率性（简帛、摩崖刻石），逸趣横生，自然天成。清人隶书追汉人碑版，厚重有余，天然不足，失汉人气象 。今人作隶，满纸俗气者众，汉风全无。习隶以汉人为宗 ，方可飚大汉雄风 。

     

【归一堂】语录之三

    【归一堂】语录

      前人墨趣分高下，后世池情辨杂纯。“ 为有源头活水来”，学术、艺术唯追本溯源，生命力才倔强 。

      【归一堂】语录

        纵观书法史，唐以前论书

多谈道，唐以后论书多论技 。故一千多年来，书法一直未超越晋唐，就技论技，技穷怎办？魏晋人无法，怎么学 ？

【 归一堂】语录

　　高艺不可重复，能重复者定非高艺。书法亦然，思想、感情、意境……岂能重复？

    【归一堂】语录

      习魏碑者，追纯朴野逸的摩崖、造像刻石，远胜写碑刻墓志铭，一格一字，笔笔到位，刀刀入扣，书者情感何处寻 ？

   

【归一堂】语录

        书分高下，字由心生。有功无性，外实内空。书肇自然，艺观心胸。聚墨成形，无功无性。执使转用，书道自明。法无定法，天有阴晴。逆天者亡，顺势者生。阴阳交媾，妙在环中。人成艺成，乾坤玄鸣。

           

      【归一堂】语录

        同一世界，同一事物，人的心境不一，想要的结果不一，其结果肯定差别很大，生活艺术皆然 。

     

      【归一堂】语录

      书法高考、硕考，必考临帖，如此套路化考试是艺术的大敌 。临帖如复印机，是浪费时间消耗生命，唾弃临帖考，考“四体”创作，才能考出真人才。

      【归一堂】语录

        善书者不择笔，有欺

【归一堂】语录之三

世之嫌！书圣善书，如以长锋秃笔，令其复书“兰亭序”，估计书圣也会望笔兴叹。

     

        【归一堂】语录

 

   

      不择笔，关键要善书，不择笔，选适合自己习惯之笔，便是最好的不择笔，笔在心中，才是最高的不择笔。

 

【归一堂】语录

    当代书法创作，总趋势是继承回归传统 ，没有继承就没有发展，是何逻辑 ？传统温床温出来的所谓传统，“毒害”了书法，恶果是千人一面。

    【归一堂】语录