婚姻是爱情的坟墓，真的吗？
植物界的法则：果实与花朵不能两全，一旦结果，花朵就消失了。
爱情似花朵，结婚便是爱情的果实。以此类比，人一旦结婚，爱情就消失了。这就是人们常说婚姻是爱情的坟墓，真的吗？有没有两全之策呢?
当然是假的，也有两全之策。我们只须改变一下比喻的句法:未结婚的爱情如同未结果的花朵的美，而结了婚的爱情则如同花已谢的果实的美。
是的，果实与花朵不能两全，果实不具有花朵那种绚烂的美，但果实有果实的美，只要它是一颗饱满的果实，只要你善于欣赏它。
植物不会为花落伤心。人是太复杂了，人的欲望太大了，他在结果以后仍然缅怀花朵，并且用花朵的审美标准批判果实，终于使果实患病而失去了属于它的那一种美。
无论如何，你对一个女人的爱倘若不是半途而废，就不能停留在仅仅让她做情人，还应该让她做妻子和母亲。只有这样，你才亲手把她变成了一个完整的女人，你们的爱情也オ有了一个完整的过程。至于这个过程是否叫做婚姻，倒是一件次要的事情。
婚姻有何必要?为爱筑一个好巢。爱情是一只鸟儿在天空飞翔，它自由，但也需要栖息，它空灵，但也需要踏实;它娇弱，因此需要保护;它任性，因此需要训导。婚姻所提供的，正是栖息、踏实、保护和训导。
鸟儿总在空中飞，会疲魚、恐慌，会累死，爱情也是如此。
当然，筑一个好巢不容易，要学鸟儿筑巢的勤勉、细致和耐心。
一个男人把一个女人叫作妻子，一个女人把一个男人叫作丈夫，这不仅仅是一个法律行为，而且是一个神圣行为，是在上帝面前的互相确认。唯有通过这个命名，她才成为他的“自己的女人”，他也才成为她的“自己的男人”。无此命名，不论他们如何相爱，终归不互相拥有。同样，他们的屋宇在他们互相命名为妻子和丈夫之前只是一个住处，唯有通过这个命名才成为“自己的家”。
结婚是神圣的命名。是否在教堂里举行婚礼，这并不重要。苍天之下，命名永是神圣的仪式。“妻子”的含义就是“自己的女人”，丈夫”的含义就是“自己的男人”，对此命名当知敬畏。没有终身相爱的决心，不可妄称夫妻。有此决心，一旦结为夫妻，不可轻易伤害自己的女人和自己的男人，使这神圣的命名蒙羞。
《圣经》记载，上帝用亚当身上的肋骨造成一个女人，于是世上有了第一对夫妇。据说这一传说贬低了女性。可是，亚当说得明白:“这是我的骨中之骨，肉中之肉。＂今天有多少丈夫能像亚当那样把妻子带到上帝面前，间心无愧地说出这话呢?
爱情是两颗心灵之间不断互相追求和吸引的过程，这个过程不应该因为结婚而终结。以婚姻为爱情的完成，这是一个有害的观念，在此观念支配下，结婚者自以为大功告成，已经获得了对方，不需要继续追求了。可是，求爱求爱，爱即寓于追求之中，一且停止追求爱必随之消亡。
好的婚姻应当使爱情始终保持未完成的态势，也就是说，相爱双方始终保持必要的距离和张力，各方都把对方看作独立的个人，因而是一个永远需要重新追求的对象，绝不可能一劳永逸地加以占有。在此态势中，彼此才能不断重新发现和欣赏，而非互相束缚和厌倦，爱情才能获得继续生长的空间。
世上婚配，形形色色，真正基于爱情的结合并不太多，因而弥足珍贵。然而，偏偏愈是基于爱情的结合，比起那些以传统伦理和实际利益为基础的婚姻来，愈有其脆弱之处。所谓佳偶难久，人们眼中的天作之合往往不能白头偕老，这差不多是古老而常新的故事了。究其原因，也许是因为人的内在的感情要比外在的规范和利益更加难以捉摸，更加不易把握，爱情是比世俗的婚姻纽带更易变的东西。以爱情为婚姻的唯一依据，在逻辑上便意味着爱情高于婚姻，因此，一方面，如果既有的爱情出现瑕疵，婚姻便成问题，另一方面一旦新的爱情产生，婚姻便当让位。真正以爱情为基础的婚姻永远不会大功告成，一劳永逸，再好的姻缘也不可能获得终身保险。
婚烟的困难在于，婚姻是一种社会组织，在本性上是要求稳定的，可是，作为它的自然基础的性爱却天然地倾向于变易，这种内在的矛盾是任何社会策略都消除不了的。面对这种矛盾，传统的社会策略是限制乃至扼杀性爱自由，以维护婚姻和社会的稳定，中国的儒家社会和西方的天主教社会都是这种做法。这样做的代价是牺牲了个人幸福，曾在历史上一一在较弱的程度上仍包括今天造成无数有形或无形的悲剧。
然而，如果把性爱自由推至极端，完全无视婚姻稳定的要求，只怕普天下剩不下多少幸存的家庭了。
其实，只要相爱，无论结不结婚都无所谓。婚姻不能够保证爱情的稳固，但婚姻也不会导致爱情的死亡。
一个人爱情的生命取决于它自身的质量和活力，事实上与婚烟无关。既然如此，就不必刻意追求或者拒绝婚姻的形式了。
在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。
婚姻同样如此。夫妻恩爱，携手走人生之旅，当然是幸运的如果做不到，独身前行，虽然孤单，却也清静，不算什么大不幸。
最不幸的是两人明明彼此厌烦，偏要朝夕相处，把一个没有爱情的婚姻维持到底。
爱情大抵要死要活，婚姻大抵不死不活。
婚姻当然应该以爱情为基础，但是，在实际生活中，人们很难做到把爱情作为婚姻选择上的唯一考虑，利益的考虑往往占有一定地位，这是正常的。只是万事都有一个度，如果利益成了主要的甚至唯一的考虑，正常就变成庸俗了。如果进而很有心计地把婚烟当作谋取利益的手段，庸俗就变成卑鄙了。
