闲读《随园诗话》（861）

【原书卷七·五】

上犹令方绮亭，名求义，聩于耳而聪于心，与人言，必大声高呼，谐谑百出，而一本于天真。《辞官归里》云：“三年政罢喜忘机，老去仍思竹里扉。携取清风随棹去，添来白发满头归。不妨琴鹤为行李，那计妻孥说是非。力倦眼昏贪稳卧，误传高尚遂初衣。”死后，余为铭墓。陈古渔哭之云：“不见白头凭几坐，尚疑朱履出堂来。”

上犹，隶属江西省赣州市下辖县，位于江西省西南部。后梁乾化元年（911），析南康县西南地置上犹场；南唐保大十年（952）改场置县，沿用场名。宋嘉定四年（1212），改上犹县为南安县。元至元十六年（1279），改南安县为永清县；至元十七年（1280），复名上犹县，属南安路总管府。明洪武元年（1368）改南安路为南安府，上犹属南安府，隶江西中书行省。清承明制，上犹仍属南安府，隶江西布政使司。民国时，上犹县隶属变化较多。1949年后，先后隶属于赣州地区、赣州市。

方绮亭，即方求义（生卒年不详），字绮亭，别号乐巢。清江苏江宁人。雍正七年(1729)贡生。参与纂修《圣祖实录》，叙官得赣州之龙南。历署定南、安远、信丰等县，补江西南安府上犹县，皆有声。好道家言。卒年七十六。刘大櫆为之立传，袁枚志其墓。

聩，音kuì，本义：聋。如：昏聩、振聋发聩。《说文解字》：“聩，聋也。从耳、贵声。”耳不别五声之和曰聋。生而聋曰聩。钱贝如中在土上冒头是贵之范式。耳、贵两范式叠加。耳如中在土上冒头生而堵者是聩之范式。

忘机，音wàng jī。释义：道家语，意为消除机巧之心。用以指淡泊清净，忘却世俗烦庸，与世无争。王勃《江曲孤凫赋》：“尔乃忘机绝虑，怀声弄影。”李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“我醉君复乐，陶然共忘机。”

遂，音suì，此处的意思是顺心；称意。如：遂心。遂愿。遂怀。遂隐（满足隐遁的愿望）；遂初（旧时辞去官职，实现隐退的本愿）。

初衣，音chū yī，意思是入仕前的衣着。唐·李白《送贺监归四明应制》诗：“久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。”清·龚自珍《己亥杂诗》之一三五：“偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。”

陈古鱼，即陈毅（生卒年不详），字直方，号古渔，是雍正、乾隆间南京一位著名的布衣诗人。工诗善文，勤于著述。

朱履，音zhū lǚ，意思是红色的鞋。古代贵显者所穿。借指贵显者。按：另有“朱履客”，指权贵的门客。《史记》载：“春申君门客三千余人，其上客，皆蹑珠履。”“朱”通“珠”，珍珠。

（待）