色达天葬 ‖ 生不可喜，死不可悲
转动的经幡，
蜿蜒的河流，
扎巴和觉姆慢慢走，
在绵绵时光间手握四季的经卷，
色达神秘中自有风情，是信仰，是虔诚。
生不可喜，死不可悲。
第一次雨中观看色达天葬，无声的震撼！
血腥？残忍？敬畏？几种感情都有。
满山的秃鹫排成排等待着天葬尸把尸体一点一点肢解，期间秃鹫还会非常不耐烦的偷偷靠近天葬台。待尸体肢解完毕，装进一个一个小盆，之后看护秃鹫的喇嘛一盆一盆端着被切割好的尸肉泼给秃鹫，满山的秃鹫一哄而上，瞬间吃干净！蔚为壮观，令人震颤！留下来的头骨和头发，分类收进专门存放的地方，头骨放置在寂静塔内，布置成穹顶，供人们缅怀。头发围成了巨大的转经筒，随风转动，那是灵魂在唱诵。
当时瞥过一眼头发室，至今想起仍浑身颤栗！
△ 阴沉沉的天气 满山等待中的秃鹫 被帘子挡起来的天葬 拍摄于色达天葬区| 老槐拍摄
和来时一样，我们在色达佛学院待了许久后，拼车前往天葬区，下车时居然发现不再下雨，天空出现了蓝天、白云，我长久沉默地凝望着那些云朵，心怀感恩和谦卑。可是，不消多久，便下起了大雨，似在超送今天即将被天葬的人。
为表对死者以及家属的尊重，有些过于耸人的场面的图片就不放在本篇文章里了，我会选取一些较为正常的照片放上几张聊以讲述。
天葬仪式
天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式。
人死后停尸数日，请喇嘛念经择日送葬，天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离，最后用哨声呼来秃鹫，按骨、肉顺序分别喂食。秃鹫食后飞向天空，藏族则认为死者顺利升天。跟土葬、水葬、树葬、火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者哀悼的一种方式。
藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。如果尸体被鸟兽吃得干干净净，或所剩无几，意味着死者生前行善，灵魂归天。如果动的少或原封未动，就被认为生前作恶，连鸟兽都不愿意啄噬。这时，就请喇嘛诵经超度，直到骨肉进入鹰狼之腹，才认为算是尽到了对死者的心意。
天葬时间是：13：00 —— 16:00
抵达天葬区后，天葬还未正式开始，抬头仰望，不少秃鹫在上空盘桓着，地方不大，人已很多，不管是第一次来到色达，还是已来过数次的人，每每到此，“天葬”已然是必看项目。瞟过头发室，我慌张的跑走了（真心瘆人啊），去到了观看天葬最佳地点，人头攒动，雨越下越大，我们在慢慢等待中。
身旁有一个喇嘛，在等待中我们聊天，我问师父：仪式开始后是不是不允许拍照？师父笑着说：倒也没有硬性规定，可以拍摄秃鹫和周围环境，天葬过程就别拍了。我点头，为了尊重，我还是不拍那么细的了。拍摄一下等待中的满山的秃鹫，以及焦虑等待天葬仪式开始的人们聊以记录吧。
△ 雨中 满山等待中的秃鹫 和等待仪式开始的人们 拍摄于色达天葬区| 老槐拍摄
天葬前死者会请喇嘛做法事诵经超度，也有比较讲究的家属会背着死者到色达山顶的坛城去转佛塔。
仪式开始了。
死后被天葬的人，要被脱尽衣裤，把头部弯到膝盖处，使之蜷曲如初生婴儿状，再用白布包裹，放上一条哈达，意思是使死者以新生儿的姿态进入新的轮回。雨中，喇嘛们坐成一排一排诵经，上天葬台是一定要家属背着上去，有法师肃穆矗立一旁，为死者诵经超度。有喇嘛守在开口处，在开口部位拉起一道红色的布帘，先用随身携带的牛粪生火，火燃着后敷上糌粑，青烟袅袅，飘至空中，这时，秃鹫收到讯号，便飞来盘旋于天葬台的上空。待这些处理妥当，天葬师就向四周围成一圈的秃鹫示意，天葬师让开位置，秃鹫们便迫不及待扑向尸体。
成千上万只秃鹫一哄而上，争抢尸肉。空气中浓重的血腥味，此时观看天葬过程的人群涌动，有的站立不安，有的开始作呕，有的则掉下了眼泪......
或许数日前还在嬉戏玩耍的身影，曾许诺一生一世相濡以沫的爱人，如今却要被摆放到台板上，任凭天葬师刀起刀落，至亲至近之人此刻成了生命中最后一次守望。
藏传佛教认为，人死之后，灵魂便离开肉体进入了新的轮回，尸体就成了无用的皮囊，死后将尸体喂食鹰鹫，也算是人生的最后一次善行。
听身边的人说，今天天葬了17个人。
我曾问过藏民阿姨，给亲人天葬是不是要花很多钱，比如几千，或者上万。阿姨说，没有那么多，一般几十块钱就可以了。
天葬台
天葬台位于佛学院至色达县城之间。
色达天葬台建造在地势相对平坦的半山缓坡上，一座小小的白塔旁，用铁栏半围出一块篮球场一样大的平地，那便是进行天葬的地方。海拔约：4010米。
天葬台旁有玛尼堆以及木杆，木杆悬挂着经幡，中央设有用石块垒铺的停尸台与肢解尸体抬，停尸台略低于解尸台，色达天葬的特点是多了一道先将尸体放在停尸台上，诵经后再移到解尸台进行肢解的程序。
天葬台选址要求：
1、地势要平坦开阔，便于桑烟升空、秃鹫瞭望，亡灵坦然安静。
2、不能悬崖峭壁，免得惊吓亡灵，使亡灵心神不宁，坐立不安。
3、天葬台周围不能是灌木丛或者花草丛，没有特别的景色，杜绝亡灵对大自然的依恋和眷恋。
4、天葬台的对面，一般有逶迤的山脉遮挡视线，阻挡亡灵对亲人、对故土、对财产权势的联想与情结。
天葬师
天葬师是从事天葬职业的专职人员，应当受到尊重。
人们对天葬师这个职业的评价较为复杂。
一方面，他们直接把人从人间度入天堂或转生之途，具有常人所没有的力量。“多不丹”藏语意为“具力者”，他们所从事工作的神圣性和具有的“特殊法力”令人称其和敬畏。另一方面，天葬师职业的特殊性又常使人对他们抱有偏见，人们平时对他们敬而远之，视若幽灵。
过去天葬师的社会地位较低，其子女在恋爱婚姻时多受影响，人们不愿同其联姻。天葬师是西藏社会中奇特的人群，当他们施行天葬度人升天时，他们头上罩有神圣的光环，深得人们的尊重。而当人们像普通人一样生活劳作时，人们又嫌弃他们整天同死尸打交道。
在人们的心目中，天葬师兼有天使与幽灵的双重身份。
mp.weixin.qq.com/mp/profile_ext
凡心所向，素履所往。
生如逆旅，一苇以航。
文字：老槐 | 编辑：老槐
检索老槐微信公众号：老槐的故事
长 按 下 方[二 维 码] 关 注公众号
每一篇温热的文字，都在试图寻找与她产生共鸣的人
