《遥远的救世主》

        强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。

        强势文化是遵循天道的文化，知道自己能做什么，不能做什么，随缘惜缘不攀缘，完全是靠自己获取等价，脚踏实地做事，遵循规律则为天道。而弱势文化的死结就在于一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠天靠地靠菩萨，总之，靠什么都可以，就是不靠自己。那些想一夜暴富，买股票，买彩票，赌徒心理，强盗思维等等均属于弱势文化。这些文化不以人的意志为转移，是客观规律。也可以用另外一种方式来表达，强势文化是实实在在的，弱势文化则是虚无缥缈的，但弱势文化并不实实在在都是贬义，这两者之间需要相互调节，相互转换。就像王庙村的村民，他们都是弱势文化的群体，他们都指望着有一个人有一个救世主，帮助他们改变生活现状， 能够改变现状的首先他们的思想，他们都是农民，他们不怕吃苦，不怕累，脚踏实地，缺乏的是一种思维的转变，带领这个村转变思想人是丁元英，丁元英的思想是强势文化的思想，他遵循的天道，但是变相的杀富济贫，他也有不安，则去拜访了五台山的长老，只求心安。话说回来，救世主不是丁元英，而是王庙村的村民。

        有人在顶层，有人在底层，顶层的人似乎就像上帝，神，可以纵览全局，不会出任何的差错，一切都在掌握之中。有这样的人就有底层的人，底层的人依靠顶层的人，让自己的某些方面得到满足，如果方式不当，则会陷入所谓的地狱，痛不欲生。就像乐圣公司的林雪峰，还有刘冰，他们的文化属性属于弱势文化。

        文化属性的不同会和许多方面格格不入，对那些浪费时间和干扰自己生活不必过多解释，往往都是一笑而过。

        本书越读到最后，我心中越感到一阵阵凄凉。

      难道杀富济贫错了吗？在许多人眼里，这是所谓的不正当竞争，但是也没有证据证明这是不正当竞争，当格律诗在拍卖会上的价格以一台的价格抵两台的价格的时候，乐圣公司立即起诉格律诗公司，当时格律斯公司的股东认为丁元英的策划失败了，认为乐圣公司是惹不起的主，后来就纷纷退股，林雨峰也满怀信心的说这场诉讼自己绝对能够胜诉，在当所有人认为格律师的公司败诉的时候有着看到本质的肖亚文和丁元英和他们有着不同的思想，真正意义上说，只有这样格律诗才能够崛起，在两方进行互换证据的时候才知道格律诗胜诉的可能性最大，乐圣败诉已定，林雨峰的公司只有矛没有盾，认为自己是一只老虎，可想而知此时更像一只猫，也许林雨峰没那么心高气傲，能够和格律诗合作也不至于他的消失。

        小丹没了，在执行任务当中双腿被炸断，右脸被灼伤，已经毁容了。当她眼前慢慢睁开的时候，已经意识到双脚已经不在了，脸上有无比的疼痛，她知道他再也不美丽了，她存在的意义已经没有了，枪口对准自己的胸口，听到了一声枪响，她和丁元英这份天国的爱，在这个时候该永恒了。这个可爱，天国的女人此刻已经不再让丁元英平静，这份丁元英送给小丹的礼物，她再也看不到了。小丹作为一名刑警，遇到任何危险的事都应该主动出击，这是她的天职，只要她一刻是警察那么她就有危险的存在，当生则生，当死则死，丫头，不简单呐！

        本书包含着佛学，哲学，道家，儒家的文化，同时也有政治，经济，人文，感情色彩。能够写出本书的豆豆作者，必定是一个饱含着优秀文化的大家。