关于死亡——颠覆了传统的文字

一切有为法

                              文/莲小湲

（一）生命旅行的终点

生命旅行的最终目的地，是死亡！

死亡有千万扇门，你想在哪扇门前谢幕？

很多年前做营养培训时，曾谈到生命的质量，今天想说死亡的质量（有尊严的离世）。

有人说我说的话总是飘离烟火，离经叛道。

也许吧!

二十年前就对女儿说：如果我患了大病，诊断为久治之症，请把我从医院带回家，不要把我摆在台子上任人宰割，不治疗不是你不孝，恰恰是大孝，你把死亡的尊严留给了我。

那时她还小，听到这样的话可能很残忍，也并不理解其中真正的意义。不理解没关系，我只是在强调我的想法。这样做是“大孝”，很多人都不会理解这种孝，说我是疯子，有病怎么能不治。

该治，那要看怎么治。

前段时间又对女儿说起这个话题，想她现在该是真正理解了。

（二）死亡质量

人人都谈幸福指数，却忽略了“死亡质量”也是幸福指数的核心指标。

可能有人会想，死都死了，还谈什么“死亡质量”，可是生命必竟不是说到死即刻就死，换句话说，到死的时候自己能说了算吗？

15年全球80个国家和地区做了死亡指数调查：英国居全球之首，中国台湾第六，中国大陆第七十一。

在科技日新月异的今天，医生面对的不是如何活下去，而是如何死亡。“不得”好死，不是骂人，而是个实实在在的问题。

巴金先生是我的文学启蒙老师，之所以这样说，是我认字后最早接触和读的小说便是巴金先生的《激流三部曲》。

那是一个代课的下乡知青大哥哥课余时间讲的故事，后来《爱情三部曲》、《革命三部曲》和《抗战三部曲》也从他那里找来囫囵吞枣地读了。

所以先生的事都很留意。

九九年先生病重入院，一番抢救，性命保住了，可是折磨从此开始：一条长长的管子从鼻腔到胃，这条管子两个月就要换一次。长期插管，嘴巴合不拢，先生下巴脱臼，只好切开气管，用呼吸机维持呼吸。他清醒的时候表示放弃治疗，可他没有了选择的权利，“每个爱他的人都希望他活下去”，哪怕是昏迷着，哪怕是靠呼吸机，就这样巴金先生在病床上整整煎熬了六年。

这样的病例层出不穷，每天都在无数次的上演。

这种“延寿是对生命的折磨”。

一个人在失去意识后被送进急诊室，于是乎患者的噩梦就开始了。

为了逃避这样的噩梦，现在国外好多医生在病重时会在自己脖子上挂个“不要抢救”的小牌，他们不希望在奄奄一息的身上，东切一刀，西切一刀，然后身上插满各种各样的管子，被挂在维持生命的机器上，就是不让你咽气，何等的残忍。

这样“被活着”，除了痛苦，还有什么意义吗？

（三）有尊严的死

所谓有尊严的死，是指在治疗无望的情况下，放弃人工维持生命的手段，让患者自然有尊严地离开人世，最大限度地减轻患者的痛苦。

在这一点上英国做得好一些，他们采用缓和医疗，让生命的最后一程走得有尊严：

（1）、承认死亡是一种正常过程；

（2）、既不加速也不延缓死亡；

（3）、提供解除临终痛苦和不适的办法。

不要让自己成为ICU病房的实验动物，用机器来维持毫无质量的植物状态。

现在有很多人倡导有质量的死亡，一位作家说：希望他死的时候是读书的模样。

终于找到了同类，一种慰藉的感觉。

尼采说：“不尊重死亡的人，不懂得敬畏生命。”

还要记住尼采的另一句话：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”

祝福每一位读到此片文字的人们，祝大家喜乐圆满 !