真实的你不一定要合群

真实的你不一定要合群

1

刚刚迈进2017，似乎坚持了很久的事情就变得阳光明媚起来。

最近，连续三篇文章登上简书首页，让我信心瞬间爆棚，在被认可的同时，也更加坚定了对自己的认可。

一个人格局的大小，来源于自信心的多寡，而自信心也需要一些外部信号的支撑。

就拿写文章这件事，我一直都在坚持，而坚持的动力是什么，我也不知道，我只知道我喜欢做这件事，至于会写成什么样，我没想过，因为未知的事情无法预测；也不敢想，因为不是那么有信心。

一直以来，我始终认为，自己先天不足，只能靠后天弥补，而这种心理暗示，也在无形之中局限了自己的思维，并且始终无法摆脱。

然而当第一篇文章被推荐到首页时，我的眼前像是万朵桃花瞬间开放。

这就像一个一直做错事，一直被批评的小孩，忽然有一天因为一个小小的壮举，而被父母、老师大加赞赏，黯淡无光的心灵小屋，一下子就透进了无限光芒。

2

最近，也陆续有一些人开始关注我，但并不多。做自媒体，如果不想被人关注，我自己也不相信。但我也真心不想为了这个，而去盲目地迎合。

迎合，不是我的本心，也不是我坚持写作的初衷。

我只想客观地诉说自己的观点，给这个世界带来一点不一样的东西。

不迎合，只是为了保留一份不愿被剥夺的真实。

早上，看到一篇文章《男人都不再追女生了》，里面提到古代人和现代人的区别。

古代社会生产力进步缓慢，几千年前人们用锄头耕地，几千年后人们还是用锄头耕地；现代社会生产进步飞快，社会变化日新月异，这使社会的运转逻辑和结构也在时刻变化。

因此，古代人有时间玩弄“诗词歌赋、琴棋书画”，有闲情逸致，有信步闲庭，男人可以豪情万丈，女人可以风情万种；现代人时间似乎不由自己支配，而且总是不够用，谁顾风花雪月，哪来花前月下？

所以，古代社会和现代社会最大的区别在于：古代人注重“性情”的发挥，现代人强调“效率”的提升。

换言之，就是古代人更感性，现代人更现实。

感性的世界里，人的一切行为，都是性情的趋使，必然出于本心；古人强调“道法自然”、“浑然天成”、“清水出芙蓉，天然去雕饰”，追求的就是一种自由、天然、真实的状态。

而在现实的生活里，人们迫于事务的忙碌，内心被各种外部因素所萦绕，在快节奏中，根本停不下来，就连饮食起居也是草率了事，一切从简。人们越来越注重时间的效益，特别看重投入和产出的比例，不做无谓的投入，害怕无功的付出。

3

我们的物质世界更加丰富了，现实生活更加安稳了，可是我们的生活状态却不见得比古人更好。我们的生活压力越来越大，生活成本越来越高，为了得到更好的生活享受，就不得不付出更多的代价。于是，我们需要在一些人面前伪装自己。

我们谈应酬，谈交际，却在觥筹交错之间，都把自己裹得严严实实，明明不想说的话，却能够口若悬河、滔滔不绝，恭维与逢迎之间，内心也磨上了厚厚的茧。

也许，独处的时候，我们才是最真实的自己，但我们却始终无法摆脱车轮的惯性，无法逃避现实的束缚，也没有那个勇气去突破这样一种生活状态、生存法则。

在这种法则的长期熏陶下，我们已在潜意识里，把人分成了三六九等，然后按照这个法则，去重视一些人、讨好一些人，又歧视一些人、忽略一些人。我们的很多行为都带着主观意识上的目的，我们变得不再单纯，不再真实。我们在追逐利益中，离最初的自己也越来越远，甚至忘记了自己本来的样子。

4

鲁迅在《狂人日记》中写：

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”！

我们不吃人，我们用温水煮青蛙，你不拘一格，我就慢慢泡你，影响你，直到你跟我们一样。大家都一样裹在套子里，一样肤浅，一样虚荣，一样伪善。

在我们的思维里：一些优雅的、真实的行为，也被赋予了另类的意味和情绪。

比如文艺：我有个朋友，喜欢阅读，烹饪，画画，抚琴，……对于她的这种状态，我用文艺来形容，她反而不高兴了，她说，我不喜欢“文艺”这个字眼儿。

现实中，在人们看来，“文艺”似乎是舞文弄墨、无病呻吟的代名词，说起“文艺”颇有一种嘲讽的意味。

可是文艺有什么不好吗？爱好文艺的人，精神世界丰富而多彩，生活态度热情而饱满，他们总是会散发出无限的激情和能量。

比如感性：感性的你，总是被实用主义者看做迂腐，当做浪费时间的伤怀悲秋，当做煽情和造作的始作俑者，然后被批判地体无完肤。

可是感性真的狠无辜啊，她悲天悯人，她同情弱者，她为美好代言，她感叹祖国之伟大，山河之壮丽，实在是居家旅行必备之良品啊！

比如真诚：当你真诚地试图和别人交心，坦诚地诉说自己的心事，友好地指出对方的某些缺点时，却会被当做傻子一样看待，笑你不懂得伪装自己，把自己赤裸裸地呈现在人们面前。你甚至会莫名其妙地刺激到别人的神经，并被丢来一句：我的事情不需要你来指点。

似乎在我们的眼里：你太真了，反而显得你假；大家都假了，才显得一切都是真实的。

5

《欢乐颂》这部电视剧确实好看，因为真实，因为不做作，因为诉说的就是我们的生活，虽然是表演，却没有丝毫表演的成分。

安迪、曲筱绡、樊胜美、关雎尔、邱莹莹、魏渭、赵启平，他们都是真实生活中的你、我、他。

安迪高智却不善与人交往，曲筱绡古灵精怪却言语犀利、口是心非，樊胜美故作姿态而且虚荣，关雎尔中规中矩、性格柔美，邱莹莹智商不高、过于单纯，魏渭心思缜密、通晓人心，赵启平或高雅或庸俗。

他们各自有各自不同的个性，各自有各自不同的人生际遇，但他们每个人似乎都挺可爱，因为他们都足够真实，而且内心火热。安迪被恶意攻击、樊胜美被人逼债，邱莹莹遭遇白渣男，……每个人都像对待自己的事一样，全力以赴，通力帮忙。每一次波折，都是感情的升华，大家就像一家人一样，相互温暖，相互宽慰，一颗颗火热的心紧紧地贴在一起。

安迪不善与人交往，自律与他律同样严格，她不懂通融，不懂回旋，不讲情面，不会与人亲近，甚至接受不了肢体上的接触，但却并不影响她与好朋友的相处，因为她是真实的。为了帮樊胜美解决面临的麻烦，不惜冒着得罪她的风险，因为她不想看着她被人骗。

6

你的真实并不一定被所有人喜欢，但只要真实地喜欢你自己就好了。坚持自己内心的那点美好，勇敢地往前走，尽管不知道惊喜会不会来，但阳光肯定会来的，因为ta喜欢你的真实。

“喜欢”和“厌恶”哪一个是褒义词，有时取决于人的立场。

真实的人喜欢真实，虚伪的人偏爱虚伪；真实的人厌恶虚伪，虚伪的人讨厌真实。

诚然，这是一个需要为真实付出代价的时代。人言的洪流可能会冲垮你的意志，摧毁你的理想。但是，真实依然是这个社会进步的唯一源动力。

你真的不必为了合群，而硬要把自己往套子里塞。