重见六韬：触及先秦本子

银雀山《六韬》简，存有“葆启”的章名，及其残句，如下：

简738：三年而天下垂归之□□

简739：曰：吾闻宿善者不□、且日不足

简740：之佝，凡受之所佝刑

简741：□□□殷民□

简742：□箕子

简743：行般庚之正，使人人里其里、田其田□

简744：后嗣。周有天下，以为冢社，沇才日不足•葆启

在《墨子•公孟》中，有“宿善者不祥”之言。据此，可填补简739，即：太公望曰：“吾闻，‘宿善者不祥，且日不足’”。什么意思呢？太公说，我听过一句话，这样讲：留待以后行善事，不见收到好效果。放到第二天去做，都迟了。

检索《吕氏春秋》，有与简相关内容。其“慎大览第三”，一曰：

“武王胜殷。入殷，未下轝，命封黄帝之后于铸，封帝尧之后于黎，封帝舜之后于陈。下轝，命封夏后之后于杞，立成汤之后于宋，以奉桑林。武王乃恐惧，太息流涕，命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故，又问众之所说、民之所欲。殷之遗老对曰：‘欲复盘庚之政。’武王于是复盘庚之政，发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。出拘救罪，分财弃责，以振穷困。封比干之墓，靖箕子之宫，表商容之闾，士过者趋，车过者下。三日之内，与谋之士，封为诸侯。诸大夫赏以书社，庶士施政去赋。然后于济河，西归报于庙。”

相对照，可谓一脉相传。并且，八角廊《六韬》简2224，有：王般庚之正。武王曰：“于乎！般”。唐朝《艺文类聚》，又有：武王入殷，散鹿台之金钱，以与殷民。宋朝《太平御览》，又有：武王入殷，发巨桥之粟，以与殷民。

就此，尝试再现“葆启”一章。这样：武王入殷，问太公望，曰：“三年而天下垂归之，可乎？”太公望曰：“吾闻，‘宿善者不祥，且日不足。’”于是，未下轝，命封黄帝之后于铸，封帝尧之后于黎，封帝舜之后于陈。下轝，命封夏后之后于杞，立成汤之后于宋。命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故，又问众之所说、民之所欲。殷之遗老对曰：“欲王盘庚之政。”武王曰：“于乎！般庚去奢，行俭于亳。”乃救罪之拘，凡纣之所拘刑者赦。发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以与殷民。封比干之墓，靖箕子之宫，表商容之闾，士过者趋，车过者下。行般庚之政，使人人里其里、田其田。三日之内，与谋之士，封为诸侯。然后嗣，周有天下，以为冢社，沇才日不足。

专家考证，银雀山墓年代，为汉武帝初期。可见，其出士的《六韬》简，直接抄自先秦本子，可能性极大。甚至本身为秦简，也是可能的。