前岛老师，放学别走

文/ 双杠

东野圭吾的小说《放学后》里，女学生惠美认为自己无意中引起了老师的性幻想，因为感到常常遭受这位老师的“视线强奸”，所以痛苦到想要自杀。在绝望的边缘，她在朋友的劝解下生出杀掉老师的念头。

她们确实这么做了。

绝望的女生和无耻的老师，残酷的过去和无力的抗争，我不用说，你也知道我想到什么。但小说和现实是两码事。

这些天，想要发声，但是太难了。

会不会有人说，和你有什么关系，你有什么资格为之发声。我尽量不去想它，来写我想说的话。

“只要闭上眼，回忆这十六年来的快乐之事，然后想起那次集训时发生的事，很不可思议的，心中就会涌生一股冷静的杀意。” ——东野圭吾 《放学后》

故事里的惠美，一个懵懂的在成人的世界里苏醒的少女。她所遭受的没有实体的伤害，“视线强奸”更没有所谓证据，她为什么感受得如此痛彻？这不是臆想，不是碰瓷，不是玻璃心，这是自尊心所承受的压力。

“她为何无法忍受，你明白吗？她受不了那两位老师的视线。一想到在他们的脑海中，自己的肉体是何等的受蹂躏，她就像要疯了一样。”

自尊心是一把刀子，藏在心脏的隔膜里。从前它用来守护尊严，现在它受到压力，要么深深插入自己的血肉，要么忍痛抽出来，让人看到。

从坚决自杀到冷静的杀意，是一个受辱的灵魂在报复中寻求解脱。促使这个灵魂这样做的，是世人不同的眼光。惠美在不幸之中是何其幸运，有朋友能够对她的痛楚感同身受，并且出手相助。我们先去略过设局杀掉施暴者的正义性，仅是这样同辈之间没有歧视的理解，已经让受害人看到了光。

是的，我从感性上认为这些玷污人清白和自尊的人都该死，理性上却告诉自己“该死”有时只能是一种态度。受害的女孩子，她们最大的阴影并非是对受害这件事情本身的后怕，更多的是来源于世人对于她们的眼光——她们因往事遭受非议，因受害遭受臆测，因走不出阴影遭受不近人情的轻贬。

抛去小说的光环和故事性，我此时基于现实的发声无比困难，仿佛陷于负面情绪而无处宣泄，这样渺茫而痛惜，如鲠在喉。

一定有人会想，你为什么为她们发声，你是不是也遭受过这样的事情或是这样的眼光。我无可辩解，我不是为谁发声，如果一定要为谁，为了包括我在内的所有可能的受害者和现有的受害者们。曾几何时我对这样的发声感到犹豫，未尝不是因为惧怕他人这样的猜想。即使这样的猜想已经使我浑身难受，倘若真的戳到痛处，该是怎样的绝望痛苦。

这件事并非要有实体的接触或必定亲身经历，才拥有为之发声的权利。我们选择直视或去解析，并非是困于他人的低气压不可自拔，而是实实在在的感到，振臂一呼远远不够，甚至竭力地求助、战斗也还不够，远远不够。

没错，我一个没见过世面的易怒且无能的年轻人发声有什么用，发声也无足轻重。前岛老师猜测出女学生杀掉老师的内幕后，不也只是猛猛灌下烈酒，缄口不言，然后被设局仓促一死了结了真相的发酵。

你会想前岛老师什么都没做，他错了吗？而现实中我们要权衡多少利弊，打开多少心结，才能义无反顾地走入别人的痛苦，为了“守护更美好的东西”而去战斗？能做到的人太少了，我们这些天所知的这样做的人们，那些真正遭受了迫害并试图抗争的人们，她们现今遭遇了什么？

这令人痛惜的现状，越是痛彻心扉，越不该去怕。是的，振臂一呼远远不够，竭力抗争也还不够，但她们并不是无谓的牺牲，不够不是无用。当受害人抽出自尊的刀子，我看到起码身边的许多人，选择和她们站在一起，一起发声，一起战斗。

如果只有受害才懂得抗争，只有关乎自己才寻求发声，只有遮盖不住才去解决，那我们该是多么麻木不仁。阴影那样顽固，抗争那么艰难，可是还好，还有人让我们对人性充满信心。而我不惮以最坏的恶意，来揣测那些对不公装聋作哑的人的心意。他们的选择性无视，成为了施暴者的庇佑。

他们是帮凶。

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