思考笔记

新的一天早晨，阿强被如闹钟般的信息声叫醒了，他打开手机，50多条信息，都是来自证券、基金、银行和保险公司的生日祝福信息。

阿强自己也忘记了，他出生在春分时节，是双鱼座的最后一日，也是星座年的最后一日，旧循环的结束和新循环的开始，他认为自己的生日是非常特别的。

他直接在坐在床上静坐了半小时，然后拿出他的笔记，在上面写下了关于银币法则的思考笔记：

“从概率的发展历程来看，最早引发人们深思的是赌博问题。以最简单的抛硬币为例，一个制造均匀的硬币，其正面或反面出现的概率，通过大数定律，我们可以得知其概率为50%，这是客观存在的，如同它的金属性质一样。这个概率的实用性在于我们应用它的场合，正如我们利用它的金属性质进行其他操作一样。因为概率是从大数定律中得出的，所以这个概率在可以多次重复的实验中具有实用性。但如果我们仅根据下一次抛硬币的结果来决定生死，那么这个概率对我们来说就没有太大的意义了。在这种情况下，概率只能解释为在无限的平行宇宙中，有一半的我们死去，而另一半的我们生还。然而，这对当前这个宇宙中的我们并没有直接影响。如果我们不得不进行这样的生死游戏，那么这50%的概率与万分之一的生还概率在实质上有何区别？这关乎到是否值得去冒险的问题。

然而，当我们面对一个位置概率未知的硬币时，情况又会有所不同。在这种情况下，概率本身可能并不起决定性作用，我们可能必须抛掷硬币，直到得到正面结果（假设正面代表生还）。

进一步地，我们回到一个更根本的问题：当我抛一次硬币时，是什么决定了它的正面还是反面？现有的理论告诉我们，它们是随机出现的。那么，什么是随机呢？随机意味着我们无法控制其结果，无法通过技术手段影响结果，这是基于当前世界物质性的前提。

但如果这个前提不是真的呢？也就是说，如果这个世界不是由“物质”构成的，那会是什么样的呢？物质是由粒子组成的，而粒子又是由弦的振动组成的，那么弦又是什么呢？振动又是如何产生的？也许这样的追问无法得出明确的结论。但是，我们可以尝试另一种思路，即假设这个世界不是由既定的物质构成的，而是由一种既定的规则构成的。就像电脑的0和1，他们组成了电脑一切能够看到的，听到的，可能现实世界所谓的物质所谓的振动可能只是一种数据的输入，这种输入是外部设置的，可能是我们自己，也可能是创造我们的人。假设有万分之一的机会我们是被创造出来的，那么就存在一种可能性，我们可以通过改变创造者的意志（或者可能我们自己的意志）来直接改变这个世界。

关于薛定谔的猫，最终决定它生死的可能并不是概率，而是打开盒子的人希望它生还是死。假设这个世界上只有一个人，他想让猫生就生，想让猫死就死。在这种情况下，概率不是向前坍缩，而是向后坍缩。在打开盒子之前，一切都还没有发生，当盒子被打开时，打开的人决定了盒子里历史的事件，而不是盒子的历史决定了打开盒子的结果。因为这个世界只有一个人，当他要做这件事时，他带着一种使命，这个使命是创造者希望他去发现的事情，要么是让他发现在无数次结果下，猫死亡的概率是50%，要么是让他发现自己可以控制结果。

历史的发展，尤其是文艺复兴、启蒙运动、工业革命和信息技术革命，使人行动的关注焦点从行动动机和目标转向了行动前提和历史数据，我们注重数据分析，正是理智的驱动力催生了人工智能，替代大脑无法高速完成的事情。提高效率，这是资本积累的主要目的，也是经济增长的起源。假设有创造者，创造者创造我们的初衷，可能是希望我们提高某方面的效用。从历史和经典来看，这个目的应该就是提高道德水平。如果我们发现了一个概率的规律，但并没有提高我们的道德水平，那么这个规律可能只是一个副产品。

现在，我们提出两个假设：

1、心力会影响现实世界的结果；

2、人类存在的目的是提高整体道德水平；

基于这些假设，我们可以解释概率现象。当实验者没有影响结果的倾向时，心力为0，道德水平也为0，因此硬币会处于一种无意义的自然状态。我们可以推测一个实验：当只有一个人抛硬币，并且他独自在实验室里不断根据“心力”做实验统计时，正确概率应该大于50%。如果这个实验是为了拯救一个生命而进行的，那么正确率可能会更高。而如果是一群人在实验室里以不同的期望进行同样的实验，那么这个概率可能会降低，因为不同的期望会相互抵消。

按照这种推理，我们是否可以认为，如果我们的“心力”和“道德水平”做够高的情况下，可以改变物质世界呢，可以点石成金、穿越时空呢？从佛法、道教、圣经和瑜伽的经典都涉及一些“神迹”现象，也许是真的。

很明显，上述假设是“不科学”的，因为他不符合波普尔的证否理论。这些假设无法被证否，只能被证实。我们只能把它归类为一种信仰，如果一种信仰，它没对社会带来伤害，同时提高了自己的生活质量，那么即使是一种信仰，也是可以采用的。

采用这种信仰，将人生价值和提高人类整体道德水平结合，用一种坚定的信念，要求和预设想要的结果已经发生，实现每一个行动。”