万物至理：中国古文具象思维

在人类发展过程中 我们都是从具像化符号开始的。具象符号就是人类2万年前留在岩洞中岩画的后延产物，它是非常具象的图符。

今天保留了这个具像特色的只有我们中华文字。

我们最早记录保存下来的文字 “甲金文”。原先几千具象文字只有最简约的留存下来。在纸张诞生前记录是个困难事，需要在牛骨龟壳上篆刻 后来改成竹笺，所以一个字就是一个或多个意思……

象形文字它就是生活场景中的一幅画。那么中国的象形文字和古埃及的象形文字有明显的差别，中国的象形文字半抽象化，而古埃及的象形文字画得非常具像。下图是最早中国古文图形字 人：一个侧面站立的人。而古埃及人画的是完整的人。

为什么古埃及的象形文字十分具像？是因为古埃及这个地方生产一种草叫“纸莎草“，所以他们把人 牛等全部画出来。 中国字刻在牛骨或乌龟壳需要非常简约方法。

为什么古埃及的象形文字十分具像？是因为古埃及这个地方生产一种草叫“纸莎草“，尼罗河畔有种草可以作为颜料书写✍️，象形文字它就是生活场景中的一幅画。具像化 类比化在我们文字中发挥了积极作用。

从 - 一个跟一个（跟从）

比- 与从方向相反指 打猎回来飞跑看谁回家快。后延伸到“比赛”

北- 北半球的我们看到自己的影子在北面。

化- 人一正一反，指人入土……

古人记载任何东西都是画一副连环画，所以文字简洁。讲经文中曾经见到描述一个大战争的局面，居然只用四个字符，叫王出师北，意思是国王带着我们打仗，打败了。

中国古代它的原本的文章结构是没有语法逻辑关系，具象思维、具象符号，是做艺术的人最需要的元素，而不是抽象理性思维。中国的具象思维，就特别适合于缔造中国的艺术文化。真正中国的大文豪大多都是艺术家，比如屈原，李白、杜甫等唐宋八大家，他们的文章思想性并不复杂，并不深奥，文字美和文字意境美才是他们成为大家的原因，他们都是美学家。因此，中国古代文化缔造艺术的能力极高。

宋代马致远一首词《秋思》 “枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦 夕阳西下断肠人在天涯” 古代诗词里没有标点符号 没有虚词副词或者介词 没有任何语法逻辑联系。留给我们的就是最美最打动人心的诗词之一。

同样举例 王维的 “使至塞上”

大漠孤烟直，长河落日圆。 “直” “圆” 让人浮想联翩……

你可以展开一个宏伟篇章：塞外儿女 龙门客栈 大漠深处有人家……… 估计有连续剧让你编辑。

论写意简约性我们老祖宗当之无愧全球最牛。可惜我们今天太直白 而且很多字其词语词义与当初设定差别太大了……

文字的演变很有趣，是惊叹远古人类的智慧，四个字清晰表达一个场景。要返回到远古生活场景中去才能理解中国古文字以及古思绪的来源。