“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”，王昌龄的《采莲曲》

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来的意思是什么？

这两句出自王昌龄的《采莲曲二首》：

一

吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。

来时浦口花迎入，采罢江头月送归。

二

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

这两首诗大概是王昌龄被贬龙标尉之后的所见成诗。龙标即如今的湖南怀化地区，在当时称吴越之地，离京城遥远，但是民风淳朴，少数民族特色明显。王昌龄作为七绝圣手，在游玩的时候看到少女采莲戏水，心念勃发，得此二绝句。

不过我们从格律标准来看，这二首虽然都是律句组成，但是都是“折腰体”，也就是第三句的平仄和第二句没有“相粘”。这并不影响诗的好坏，只是在划分的时候注意区分，不能称之为“七绝”，只能作为古风中的歌行体看待，毕竟圣手自己取的标题也是《采莲曲二首》。

诗的内容也不复杂，充满了民歌特色，这么说起来，倒又像极了刘禹锡后来整理发展的“竹枝词”。不过“竹枝词”是从下往上的整理、高端，而王昌龄的这两首纯粹是自己个人创作，从发源上还是不同。

第一首是采莲活动。

采莲女皆美丽动人，如吴越国色，似楚王妃嫔，她们竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。

《唐诗解》有云：“采莲之戏盛于三国，故并举之。”吴姬、越艳、楚王妃三词连用，写出采莲少女们争芳斗艳，美色天成。个个都是人间绝色。争弄莲舟则表明少女们正在游戏，即“采莲之戏”，正因为“争弄”，水将衣裳打湿了也无所谓。生动的场景、少女们的明艳和争强好胜、活泼开朗的性格就都表露出来了。

第二首详写采莲画面

这首相对第一首更加有名气些。

采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。她们混入莲池之中瞬间不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。

“荷叶罗裙一色裁”，第一句写荷叶与少女罗裙同色，用了个“裁”字，感觉不但同色，连布料都是一样的了。“芙蓉向脸两边开”，第二句则是写荷花在少女的脸庞旁边盛开，人比花娇，互相掩映。

“乱入池中看不见”，第三句对前面这种花和人混乱的景象进一步加深和补充，少女们进入莲池，就再也找不到了。这说明莲池之大，荷花之盛，一个“乱”字，写出莲叶团团摇晃，和少女的身影风姿相似，让人花了眼。“闻歌始觉有人来”，听到了少女歌声才知道有人到来，从声音方面增添了诗的情趣。

整体来说，王昌龄这两首诗没有过多的深意，只是在营造采莲场景和少女形态描写上精雕细琢，通过句子与句子之间的递进，一步步还原给读者一个生动、美好的少女采莲图画。

诗风纯正向上，用字渐渐精研，是王昌龄个人特色的形成，也正是盛唐诗格的发端。