千字城，百家父
《写作梦》42
光着膀子写作，可充分接触并吸纳天地之灵气，是故夏天是最美写作季，想写就写，如同挥汗。然无兴则难写，其如同冲浪，冲不进海底两万里。坚持写作，是为了让生活多些明理。大量写作，是回馈着文坛。生而有限，故憧憬着遥远
论写作的烧脑性——思维紊乱恰能胜任高产写作，可亮丽登场；常人写作则是系统编写，将毫无特色。但凡人事都是逆天行事，学习与写作就是最逆天的人事(之一)，虽逆天，却顺人，逆多了就成了个顺逆人(小泥人儿)
汉字文明与农业文明几乎同时出现，文字恰如庄稼，需要天降雨露，更需人类耕耘，很多农民不识字，认字者大多非农民，两者却都有田地，二十四节气不但启发着庄稼人，也能喂饱写作人。现实用动物世界讽刺人类，人类用小说世界挖苦现实，努力正经是底层人的模样，老不正经则是高人的依栏。山外的山不是山，人外人不止是人，醉汉常能比官爷、大师更活得出风采。待定系数君曰:这辈子只做四十年农夫，后半生应当个渔民，漫居海野，非仙即鬼，不问世事，乘诗兴如星，携悲善如初
《中年男士(三)》43
父者为王，半生坎坷。父浮于事，牵挂家庭。半百之人，何来崭新，这个几率在年轻人那里也只有百万分之一，中年人那里大概只有亿分之一。中年人的新，是一成不新的醒，醒来全是子女，睡时梦见子女，这梦呐，也是醒着的
孔子好仁，仁是孝的前提。上个世纪中国的三零后四零后的老一辈应时代需求，大兴棍棒教育，苍白无仁，因此其麻木的子女(五零后、六零后)很多已没有心性去尽足孝道，现代人生活温饱，思想松垮，重归仁道，父子终于有所亲近，时代功德由此显著。家门若得敞开，单是人间亲情，便流得过黄河，长得过长江，大国的热胜不过小家的暖
二十违天命，五十知天命，其间三十年的折腾晃荡，才有了一段答案。父亲们用自己的答案不断为儿女设计着蓝图，儿子们却经常走出蓝图驰向蓝海，然父辈的期望不会云散，子女总会无意地复制一些，蓝图是万代的基础，经过三代人传，逐渐弥补了初始缺陷。伟大的父亲们，为了守家反而会离家闯荡，心却从来没有离开过那个小家。伟大的父亲们，完全有资格酗酒，再浑也抵不了他们的半生付出。伟大的老爷子们，闲下来可以看看中医养生学，免得让头发掉得太多、白得太显，您们是灯塔，有了您们的年轻，子女们才能有找回初心的希望
《高考的重量》44
重点院校的学生内心都充盈有一两份美好简单的意境，一般学生却时常如同沾满泥沙的空壳。名校里更有可能出蜘蛛侠，因为他们进化得更近于猩猩而不是猴子。层次虽无法决定命运，却决定了边界，一般大学只会存在每天谈论市井徒物的灰尘环境，好的大学里则总有新鲜出炉的浪漫青春，两种环境必然弥漫出两类不同的气息，助长出相反的命运
以上对比到此结束，下面开始发表和谐飘逸的人话——幸运是平等的，命运没有高低大小，每个人的不幸也是等量的，西医学将人体解析得舒展而佝偻，文明剥离，只剩神奇，心脏近看显得轰轰烈烈，远看不过是个弹力球球，悲催感仅是由这类器官产生的诸多情绪感应之一，每个人都有五脏六腑、七情六欲，大喜大悲，设有定圈，故万夫同喜，悲亦近同，何来释然的胜利
恋爱是最厉害的传染纽带，俩情侣混久了，眼神都能互换，这是表层互补也互噬的“另一半现象”。两个问题儿童谈恋爱VS两个完美学霸谈恋爱，味道等于“燕京啤酒VS可口可乐”，差异虽不至一个天上一个地下，但味道当真不一样。学霸们为人大多谦逊温和，学渣们则会缺失个一撇两捺。本诗第二次对比到此结束，只是这次对比更加接近现实，没有先入为主、以偏概全、固化宿命，暂时算几条真理。每年都有一批人士(大学毕业生)再也不用考试、上课、写作业，只需每天做些非学术味儿的工作了，也许大人们、企业者更喜欢研究生、博士生、985、211，但青年群体最羡慕的应是大学毕业生，因为他们不用继续在激荡又平常的十年如一日之应试教育体制里浪费大量时间，毕业的意义由此首先等于了乐业，其次才是不安式挑选造成的失业。～转眼已工作了五年，早就没了一起去图书馆借科幻小说以改善人生的同窗，而今只有一群把酒话闲麻的吃瓜同事，在2025年6月7日这一天，一定有哪几位哥们会想着开个车(包括电动自行车)去免费载送几枚高考生，驰至校门外，里面肯定依旧挂有千万道“雨后的彩虹”，上学肯定不会再去上了，唯独思念曾经某段模糊的时光。高考的重量，或许并不在于人生路的分层，而是在每个人的青春漫想里
《理想生活三部曲》45
日有武韬
百家间鸣
周行万里
《山林与父亲》46
有座山叫父山。我的父亲多年来一直在登此山，登成了“父亲山”。我幼时与爸爸屡登此山，登成了“父子山”。父亲山＋父子山＝父山，无论历史上此山名实为“卢医山”
父亲壮年时饮酒过多过频，平日里常困倦迷糊，每日午后登山时却能神采焕然，如同孙悟空回到了花果山，其间独赏从石头缝里长出的棵棵劲松，以此启蒙人生的逆袭精神
这山近几年来又被开辟出了几条路，其中有一半大概率就是父亲踩出来的，老路宽阔，看不到稀罕植物，故时常独僻蹊径，探索圆石坚木。也许，有些人生注定应在林子里度过二十四分之二的时光，那里光合着世间清源、千年静谧、通天秘籍，为自私的人生输入了无私的氧气
《东湖坐感》47
长江远逝，横向隐过，似流非流。东湖波动无定，波纹明显，更能拨动心弦
终于停下了脚步，把双腿打成结，席地而坐，接地观湖，天地开阔。“塞北秋风猎马，江南春雨杏花，千古江山如诗如画”，座下清水似乎含了缠绵情意，与土豆味的武汉人民正成反比
南方妖城众多，越大的城市妖气越重，满是石头木头的偏远山村独有清凉。古人、名人、伟人来过，诗兴平发，今有快艇划裂山水，白沫飘于湖边，帐篷搭于岸坪。百姓不缺丰盛三餐，独缺一高、二远、三梦也
《歌》48
情歌儿时听不进，儿歌大了不耐听。越长大离孩子越远，每每试着跟小孩子对话，就能照见自己十几岁以来积累了多少糟粕与疮痍，跟小狗玩了半天也会质疑到生命里是否就不该有长大这一环节
凡是没有“你”“我”二字的歌都是好歌，凡是带着看破红尘、摒弃逻辑、忽视自我的心态去听的歌，都能化作自由的蝴蝶
真正的歌能带来一场陶醉与驰骋，那里没有烦躁与抵触，它让疾病中的人们暂时忘记了不公降临的痛苦，使劳碌激荡的浪花暂时化解成了平等浸润的甘露。最美人间，是音乐与自然的合体
《青年末路》49
就业压力催促了固定短浅的呼吸
催婚压力造就了毫不相爱的悲喜
经济压力诞生了模糊哀愁的动静
《奥特曼(三)——禅语三则》50
问苍茫大地，谁主沉浮。问奥特个曼，成败空否
梦想无法与现实同步进行。未来与过去没有规律以循
一百年太长，一光年太远。一百年是个圆，只是人们永远画不圆
《两湖一脉》51
洞庭湖畔，平歌跃起。湖北湖南，奋斗者的故乡。研究地理最佳的切入点莫过于人文历史，孔明灯至今仍在湖北各地的上空亮光饰星。诸葛亮(湖北人)的六出祁山，把中国的功利主义从唐朝科举制年提前到了东汉末年，魏源(湖南人)的一句“师夷长技以制夷”，瞬间把落后千年的民族洗了个清醒。大湖浓聚了青山，长江带走了赤壁，人间留下了千云
功利主义风靡全球后，反功利主义随着产生，这是时代尤其是大学生择业领域最主要的文化矛盾，但更多的人并没有实现功利，或因无心争取，或是独有使命，人人都想当老板，当了几年却更想做部下，各级有各级的苦，三六九等其实都浸泡在苦海里，各大CEO反而更易波折败坏。表现反功利主义的电影有《夏洛特烦恼》与《火影忍者剧场版——忍者之路》，都是用想象中愿望实现的演绎对比当下就是最好的境遇，夏洛特实现了名利双收，却没有了真正的爱情，鸣人有了健全的家庭，却再也无法温馨地瞻仰自己伟大的父亲，虽然功利的实现不会完全失去宝贵的东西，却总要丢失当时没有感觉到的幸福
部分功利主义并没有过多的缺陷，前提即是其源于一种长远文化的继承，而不是短时瞬逝的年代特征。世界上还有把一生用以鞠躬尽瘁的江湖子弟，还有把理想捆绑于现实的万里城镇，还有简单粗暴地下着火辣辣的饺子的大锅大湖。每个地域有其独有的倔强，泱泱大国永远不失两千年前七大战国的百般风采，今人已无纯古胆魄，楚王的虚妄仙梦、诸葛孔明的茅庐战国、孙仲谋的接物立命，却均属向无止息
《肉》52
小时候吃饭，先吃菜，留着肉最后吃
长大了肉菜无别，随缘入口
苍老后，先吃肉、不吃肉，就吃菜
《蓝天与名利》53
人间那头传来道歉的回音曰:对不起，您拨打的蓝天只有变成乌浓的阴霾，名利才能相聚
心中欲有一片蓝天，隐居一年者即可得，且到时将不再有利欲。我们每个人皆是父母的傀儡、家庭的工具、现实土壤里的农作物，我们抱着空洞却又锋利的梦想入眠，依着渺小受限的知识生存，交着寻常雷同的朋友飘摇，蓝天成了最难寻觅的剔透晶莹
名利的尽头难能至蓝天，为了生存的奋斗远无止境，在名利的中间段有望绽放，在尽头总会凋亡。蓝天的蓝使曲调低迷，却蕴含了名为原点的奇点。若养了一生脾胃，伶仃洋的浪花将为其叹惋，若寻觅地球之外，黑洞的意念将施与无限。地球的大气层浓密，光线红蓝长远，甚适移居。呜呼，三个包子当晚餐，最喜自个儿无赖
《升学＝洗礼》54
社会的底层只是忙碌沧桑，社会的高层亦是苦中乏乐，逃脱不了视名利为万物的锋利命运。人生的高层孤傲空虚，人生的底层充满阴郁，抵达不至清淡的茂林
初中是小学的升级，高中是初中的升华，大学则是高中的洗礼。高校垄断着最纯净的学术世界，普本垄断着社会中三分之二的基础工作，专科垄断着时代新潮、异化基因与深厚情义
自上大学以来，字写得越来越潦草，各类知识越来越夹杂不清，人生的迷茫与矛盾感越来越揪头发。除了学习，其他更具一般性的方方面面却明白了很多，家庭的积弊、体质的漏洞、破烂的青春随着时间的流逝都在不断补全，这等佳境应归功于很多杰出的大学生把一所所空洞蛮干皮糙肉厚的工科大学努力着硬给上成了如三明治般美味多汁的人文大学。无家可归，无处安心，无学大成，只有趋近淘汰的亿万基因，在内外的倔强压力中波动着大学的皱纹。现今，话匣子练得断网了，眼睛近视成脸盲了，个性是与某一社团契合了，武汉不知不觉给游历成空城了，再过两年大概就被加工成优质的钛合金了
《努力》55
为人总会努力，努力却是只能有一个方向，努了这头，必会失了那头，完全不努，则成静物。臣努力写博客，坍塌了大量应试山峰，恰使另行研究颇为广泛，为不少学霸朕制作了较多的课下话题与读物，且为己亦减轻了千丝痛虑，学业这顿米饭似乎也营养丰盛了起来。“沉舟侧畔千帆过”，古道西风独缺闲马，人间正道时兴时亡，各沉舟于河里发酵，反而铺就了大半丹青，人间正道原是桑田填沧海
有的力限在了当前，放错了地方，过度了力道，驽钝滋生；有些力用在了八方之外，相对论产生了，希特勒诞生了，善恶同存；有很多努力仅是为了生存而不是为了梦想，结果越努越窄，逆境会多于顺意。人间之所以有病魔，即是为了让人们脱离无限的事务，人间之所以有终老，同是为了初步中断世间的人浮于事。事迹蘸墨史册留，万千矛盾却只求消于移挪
努力的终极方向应是逃离生存缝隙，这个过程会有不断的尝试。每个人有他注定要走的路，长短不一，高低不同，却会同样的迷彩。算上无尽的轮回，生命至饱和也只是五分钟的过山车，其轨道坚固而贴合，旋风轨道的终点可至视万物如不见(庄周)，低平轨道的终点是沧桑辗转之躯燃尽(孔丘)。世界会容纳一定范围内的自由与独立，无视人间的势利，却保留着不同形式的颠沛流离。山车呼啸，直到最后的一秒钟，几人能听闻到，这世外的无声之音
《新文学社》56
每年都有大一新生(男生)一进社团就求学长学姐分配个女朋友，小野狗们好生娇惯，看人家女生，不明着征婚(个别明着的大概率是村姑)，自力更生，全靠自己勾引。当人类无奈地回归动物世界，羞愧难当，却也能装得百分百从容自负
中学有关大学的谎言会在大一一年内渐渐破碎，这里没有真实的恋爱，没有精彩的年轻，课业积分，时间微分，精神裂分，依然只有我们自己懂自己，依旧会在功利化的学业中背叛灵魂、封存梦想。未来我们生存得不会一贫如洗，生活得却极可能是一败涂地，希望微亮在永不停息的悲河上，白天侵蚀船家，夜来熏陶琴弦
我在以往的长篇博客里已写过三篇专论医学的博客，有两篇就被怼过，一个是觉得字数挺长，一个是觉得某个结论有点不科学，字数长是不同于一般小博客的个人挑战，并不妨碍正常阅读；“不科学”是因中医理论用西方科学无法完美解释，其根本原因在于西方科学的逻辑性比较松散，比不上中医爸爸的完整性。凡是文章必有不完美之处，凡是文人必然需要一点怼，感谢旧社团一年来的聊嗨互怼，只要脸皮不太厚，大怼必能大进步，文怼可是催了文奋进，认同了来之不易的爱好，渐隐没了大学专业的冷
《恋爱云》57
恋爱者，说话口味重，表情弹性足，眼神欲望杂，衣着骚如壳。情场造气场，情散气更换，情淡露尾巴，情浓平行线
有些早恋源于好色，整个过程毫无深远爱意，导致有些恋爱的味道既不苦也不甜，只有一个味道——香。任何香均是没有标准的味感，只是不会难吃。随着温度升高，香味却会散尽，保鲜难备，就开始变质了，不光是爱情本身酸腐了起来，恋人们自身的性格也会化作易碎的连环泡沫。错爱不如爱错，烂爱不如爱烂，后两者好在没有掺杂
有些恋爱源于不自信，自信者向来不会绑定另一个人以填补自己，离不开爱情，总是丢失了初心。好的恋爱是天下难事之一，它需要近乎饱和的成熟。坏的恋爱只能使男性不断暴露缺陷，使女性安于散神闲逸。不够成熟，所以不碰爱情，不忍让爱情分割彩虹的亮丽
《榜样与病魔》58
攀比使人盲目，盲目使人退步，退步时常摔跤，摔跤时常肿痛
好的榜样应是天花板。当经过各种努力后感觉心累无力时，六出祁山的诸葛亮就是能解脱众生的榜样，神将出师都未捷，我等草民由此应觉万事满意。最好的榜样是父母，前辈人的示范与训诫，远胜于同龄人的共迷，父母的独家定制之教，则最能契合我们个人的特征，远胜于统一来一瓶的教师
学习的榜样应是北京女大学生，武汉的秋风只能把没盖子的圆珠笔头吹干涩，北京的秋风偶尔刮起来却能把街上的狗给吹飞。全国大学生都不怎么注重气候变化，甚至整个衣食住行都会极简主义，由此在天气恶劣些的北方，大学生最容易感冒，而北京作为全国应试爱好者集中营兼一本类高校最浓集合体，却圈养出了百毒不侵的一群，北京丫头即使咳嗽着、干哑着，也照样能整出点滑稽表情与逆天成绩。健康可剥夺，机器可故障，世界本身就不愿完美，无法完美；病魔缠身，榜样拘泥，世界的所有温柔总是演得均衡，绎得黯淡，值得寻觅的，只是划开黎明的曙光
《被世界遗忘，或者，把世界遗忘》59
“死”这个字一般是在北方比较避讳，在南方比较常见，网络化时代渐渐不分南北。古来“死”字在北京却是最为通用，因为北京人的儿化口音比阁僚拐弯的东北话还要包罗万象，万物随之时常看透
人的思维有三种境界，科学思维是在第一重与第二重即yes和no之间徘徊，哲学思维则是在第三层境界里徘徊，科学认为生命只有一次，死亡是个人的终点兼某些其他生者的起点，哲学认为生命周而复始，死亡是同一个人的终点兼起点。没有死，人们不会珍惜生，死也是上天赋予人们最高的权力，人间因此不会充斥过多的痛苦。我们早晚会离开这副满是缺陷的躯体、永别于这低格无奈的世界，这早已成了无数人的慰藉。每一段生命都有同样的价值，无论长短、强弱、明暗、大小，科学会冰冷地界定，哲学却是永远宽广
前些天，我的高中母校发生了一起学霸(全市中考分前30名)跳楼事件，人们对其的评判、猜测非常多，其起因暂时不明。然而这件事并不应该接受世俗论述，完整了解他的人非常少，无知者只有发言权，但没有定论权，生前无人了解他所以他才会死，死后依然无人了解他那他是真的白死。至于祈祷、怜悯则更属浮表，在其生前人们都是路人阿尔法，事后却都成了善者和评论家，岂非更近禽兽乎。轻生是对生者的警钟，是对世界的谩骂，是死者的独行，是缺失者的弥补，是不适者的自救。叛逆?不孝?脆弱?事先父母与社会肯定没有尊重他，他又能以什么途径启迪自己去关怀外界感受，爱的条件必应有善意的循环来托举，无条件的爱却只是尊严的被动沦丧。社会道德一边逼着人死，一边又逼着人去生，两边貌似都能选择，但真正能完全自主的选择只有死亡一个，跳出这无限生死圈自古人便有尝试。人生最大的幸事，莫过于人终有一死，比起永久的解脱，生的喜悦皆是微不足道的一瞬烟云。世界总是把人往谷底掷，往疯里投，往动物还原，寻死即是寻生，毁灭即是重生，对于死亡的坦然，对于生命的轻视，对于世界的脱离，多是在谷底，总是于尽头，乐不思蜀的生者何能看得见阴霾下的悲悯，麻木活着的人们何能理解“仙人”的思绪。绝望，无感，在最后一刻，心情反倒欣然，这难道不是对生命唯一可致的最后尊敬吗?学弟走好，至多在几十年后学长学姐们都会用光自己那瓶生死同步的沙漏，去到那个无所背负的世界，或许只有等到那时，才能听见你的心声
《小城大生》60
小城的节奏缓。很多人用尽前半生以跑过大江南北，饱尝繁华清平，最后定会选择一座小城安居。盖是现世大城的吸引力过于微弱，繁华得喧嚣浓郁，使得天下旅人对于人口稀少而环境空旷的桃花源独衷有千古不变的向往
小城的父母难忍子女长期身在四方，中年父母尤其欺盼刚长大的子女们能回到本地安家工作。孝道文化，保得每个地域不会有大量的人口流失
小城的阳光最是温和，小城的中午热闹祥和，小城的黄昏通红慈祥。这里的落魄苍老也是种特殊风采，这里的清新时空能容许人们间断发呆，这里的地面可以平躺，冰块可以堆山。任何时代都不缺文士与大商，缺的是平凡与隐居，浮华掠过，归田即居，魔方转乱，利欲蚀心，不如到小城听一段安魂曲
