追悼会开了九场，皇帝御制悼文，结果发现“死人”没死！

崇祯皇帝御制悼洪经略文

维大明崇祯十五年（1642年）五月，皇帝遣官致祭于故兵部尚书、都察院右都御史、蓟辽总督洪承畴之灵前而告以文日：

呜呼！劫际红羊（迷信所谓红羊劫，谓国家遭受厄运。），祸深黄龙。安内攘外，端赖重臣。昊天不吊，折我股肱。朕以薄德，罹此蹇剥（倒霉运气。《易经》中蹇卦和剥卦都不吉利。），临轩洒涕，痛何如之！

  曩者青犊（一支农民起义军名号）肆虐于中原，铜马（另一支农民起义军名号）披猖（猖獗，猖狂）于西陵，乃命卿总督师旅，扫荡秦、蜀。万里驰驱，天下知上将之辛劳；三载奋剿，朝廷纤封疆之殷忧。方期贼氛廓清，丽日普照于泾、渭；讵料虏骑入犯，烽火遍燃于幽、燕。畿辅蹂躏，京师戒严。朕不得已诏卿勤王，星夜北来。平台召见，咨以方略。蓟辽督师，倚为干城（本义指盾牌和城墙，比喻捍卫或捍卫者。）。海内板荡（指政局混乱或社会动荡），君臣共休戚之感；关外糜烂，朝野乏战守之策。卿受命援锦，躬亲戎行；未建懋功，遽成国殇。呜呼痛哉！

  自卿被围，修逾半载。孤城远悬，忠眸难望一兵之援；空腹坚守，赤心惟争千秋之节。慷慨誓师，将士闻之而气壮；擂鼓督战，夷狄对之而胆寒。大臣如此勇决，自古罕有。睢阳义烈（指张巡睢阳之战），堪与比拟。无奈壮士掘鼠，莫救三军饥馁，叛将献城，终至一朝崩解。然卿犹督兵巷战，狂呼杀敌；弱马中箭，继以步斗；手刃数虏，血满袍袖；两度负伤，仆而再起；正欲自刎，群虏涌至，遂致被执。当此时也，战鼓齐喑，星月无光，长空云暗，旷野风悲，微而忽零，浙沥不止，盖忠贞格（感通）于上苍，天地为之愁惨而陨泣！

  闻卿被执之后，矢志不屈，蓬头垢面，骂不绝口。槛车北去，日近虏庭，时时回首南望，放声痛哭。追入沈阳，便即绝食。虏酋百般招诱，无动卿心。佳肴罗列于几上，卿惟日闭而罔视；艳姬侍立于榻前，卿惟背向而怒斥。古人云：慷慨赴死易，从容就义难。慷慨与从容，卿兼而有之矣。又闻卿绝食数日，气息奄奄，病不能兴，鼓卿余力，奋身坐起，南向而跪，连呼“陛下！陛下！”气噎泪流，欲语无声，倒地而死，目犹不瞑。君子成仁，有如是耶？呜呼痛哉！

年余以来，迭陷名城，连丧元臣，上天降罚，罪在朕躬。建祠建坊，国有褒忠之典；议谥议恤，朕怀表功之心。卿之志节功业，已饬（古同“敕”,告诫,命令）宣付史馆。呜呼！卿虽死矣，死而不朽。死事重于泰山，豪气化为长虹；享俎豆于百世，传今名于万年。魂其归来，尚飨！

    散人读后

崇祯十五年公元1642年，松锦之战后,传洪承畴被俘殉国,洪之家人向皇帝报告了洪殉难经过,明朝崇祯皇帝非常痛苦,给洪承畴写了这篇感人肺腑之祭文。

洪承畴本是明朝能臣，位高权重，口碑也不错，既为皇帝倚重，也受同僚和部下推崇爱戴。崇祯十五年三月，松山兵败，洪承畴被清军俘，举朝大震，都以为洪承畴必死无疑，崇祯皇帝极为痛悼，辍朝三日，以王侯规格“予祭十六坛”，七日一坛，于五月十日亲自致祭，还御制“悼洪经略文”明昭天下。祭到第九坛时，消息传来：洪承畴降清了，崇祯震愕不已，御祭始罢。闹出了一场大笑话。

《清史稿》写了洪承畴降清经过如下：

上欲收承畴为用，命范文程谕降。承畴方科跣谩骂，文程徐与语，泛及今古事，梁间尘偶落，著承畴衣，承畴拂去之。

文程遽归，告上曰：“承畴必不死，惜其衣， 况其身乎？”上自临视，解所御貂裘衣之，曰：“先生得无寒乎？”承畴瞠视久， 叹曰：“真命世之主也！”乃叩头请降。

上大悦，即日赏赉无算，置酒陈百戏，诸 将或不悦，曰：“上何待承畴之重也！”上进诸将曰：“吾曹栉风沐雨数十年，将 欲何为？”诸将曰：“欲得中原耳。”上笑曰：“譬诸行道，吾等皆瞽。今获一导 者，吾安得不乐？”

乾隆皇帝下诏，命国史馆编纂《明季贰臣传》。他说：明清之际，洪承畴等明末诸臣望风归附，满清考虑到“开创大一统之规模，自不得不加之录用，以靖人心而明顺逆。今事后平情而论，若而人者，皆以胜国臣僚，乃遭际时艰，不能为其主临危授命，辄复畏死刑生，靦颜降附，岂得复谓之完人？”显然，他对降清“胜国臣僚”表示出了一种蔑视。

乾隆以忠君为标准，在上谕中把降清的明朝官员均称为“贰臣”。从忠君思想着眼，这些人实在“大节有亏”。乾隆还说：“朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩，谅于生前；亦不因其尚有后人，原于既死。今为准情酌理，自应于国史内另立‘贰臣传’一门，将诸臣仕明及仕本朝各事迹，据实直书，使不能纤微隐饰。”于是，洪承畴被打入了《贰臣传》。洪承畴地下有知，不知会作何感慨也？

余读此文，盖崇祯御制悼文，着实精彩，其语言、句式、结构、情感，可借鉴、可学习处甚多，仅以文论文，与政治无涉。