《克里希那穆提集》第六本让心入静小分享【End】

25.如果他身处幸福之中，如果他看得足够清楚。在日常的行为中认识了实相，那么，他是无需祈祷的。

26.那些祈祷的人寻求得到满足，于是也就无法去认识问题本身。当心灵通过祈祷被人为地变得安静，那么无意识，即你自身那些让你感到满意的结论的残留物，会将自己投射镜意识之中，结果你的祈祷就会得到回应。因此，在你祈祷的时候，你寻求的是一种逃避，寻求的是幸福。那个回应你的外部力量，其实是你自身的满足，是你自己有意或无意地在认同某种你希望去满足的欲望。

27.假如你不去谴责，假如你不去试图找到答案，心灵就会安静下来。在这种寂静里，问题会彰显出它自己的答案，而不是那个让你感到满意的答案。

28.通常我们只会去听自己希望听到的东西，姜一切会带给扰乱的排除在外。

29.由于我们大部分人都讨厌受到干扰，所以宁愿遵循简单的生活方式，至于这么做是否会带来不幸、混乱和冲突，显然一点儿都不重要。我们渴望的只是一种简单的生活——没有太多麻烦，没有太多干扰，没有太多思考。

30.当你采取一种无为的姿态，认知便会悄然来临。

31.所以不应该训练，强迫心灵变得安静，一旦你去训练自己，那么它就只是处于某种状态的被投射的欲望。

32.在关系里，无论是跟人的关系，跟自然、树木、星辰的关系，还是跟观念的关系，跟国家的关系——在关系里，将会揭露出思想者和思想全部。

33.假如我每一天都是完整的，不把我的那些焦虑，痛苦带到第二天，那么我就能以全新的姿态去迎接明天了。

34.仅仅用现在去对过去做一定的修正和改变，无法感觉新事物。

35.当你聆听的时候，试着终结过去，你将看到你可以即为容易地、彻底地让思想停止，继而能够去发现、去探明。

36.持续的知识会妨碍我们认识新事物，如果在聆听的过程中，你把自己先前的知识带进来的话，那么你如何实现认知呢？

37.新生只蕴含在终结里，可你却害怕这个，你害怕结果，你所有的谈话，你累积的事实，都只是一种保护，都只是一种逃避。

38.一个做着比较的心灵是懒惰的、浪费时间和精力的，它是一个活在确定、安全中的心灵，是被满意围困起来的心灵，这样的心灵无法认识真理。

39.你的献身是一种自我满足，你不会献身给某个你不喜欢的东西，某个会带给你痛苦的东西，你只会献身于能带给你愉悦的事物。这显然意味着，你献身的对象是自造出来的。

40.当你说：通过冥想，我在寻求真理。你只不过是让真理背负着你自己制造出来的那些东西，而他们并非真理。

41.我们只能寻找自己知道的东西，无法去寻找未知的事物，无法去寻找我们不晓得它是否存在的事物，我们只能去寻找曾经拥有过，后来失去的东西。

42.我们所有的不满都是在寻求永久的满足，殊不知不可能存在永久的满足。

43.实现对自我的认知，无为地去观察每一种感受和想法是困难的。

44.即你自己即是痛苦的制造者，便是给这个世界带来痛苦的罪魁祸首。

45.你得到了某个东西，你有了某个经历，这经历会留下残留物，这个残留物将会局限你接下来的经历。

46.只有你自造的东西才会希望继续去经历跟过去同样的事情。

47.一个拥有知识的人永远不可能是智慧的，一个有意不去获得知识的人也同样不是智慧。

48.只有当心灵清空了所有的知识、所有的想法、所有的经验，真理才会到来，而这便是智慧。

49.当我们深刻的感受到了某个事物，就会去做自己想做的事情，不会顾及家庭，社会以及其他的一切。

50.因为你声称，痛苦有助于幸福，痛苦是获得幸福的手段，你接受了痛苦或者某种替代品，我们让自己变得这般迟钝麻木，以至于我们没有看到改变的必要性，这便是困难所在。

51.我恐惧的并不是死亡，而是害怕与我的那些所有物断了联系，我的恐惧总是跟已知有关，而不是跟未知。

52.害怕未知，其实上是害怕失去累积的已知。

53.知识也会有助于防止痛苦，正如医学知识能够帮助防止生理上的痛苦，信仰也有助于防止心理的痛苦。

54.如果我声称自己必须打破这个框架，因为我想要摆脱恐惧，那么我就仅仅只是在遵循他人的模式，而这么做会带来更多的恐惧。

55.心灵变得安静，愿意去清楚地洞悉事物，就会迎来觉知。

56.利用、盘剥，尔后感到抱歉的爱，不会是真爱，因为爱不属于意识。

57.我们大部分人都是抱着偏见在听，对所说的问题怀有成见，我们对正在说的内容抱有某种结论，该结论是建立在我们自己的观念上的，我们的思想意识已经形成了，我们把正在讨论的话跟其他某位老师的言论进行比较，于是我们的反应自然受到限定，而不是对正在说的内容的直接反应。

58.我可以向你讲述过去，我们可以在口头层面彼此交流所知道的事情，但却无法向彼此讲述我们没有经历过的东西。描述总是关于过去的，而不是关于现在的，因此现在无法被描述，而真理只存于当下。

59.记忆反应便是思想。

60.每一个观念、每一种想法，都是自身所受限定的产物。

61.基于观念上的行动把人们划分开来，这就是为什么世界上会有饥饿，不幸和战争的缘故。观念有碍于我们去认识问题，因为问题不是观念，问题是痛苦和冲突。怀有痛苦，烦恼，剥削的观念是很舒服的一件事，尔后便可以就此高谈阔论，但却不采取任何行动。

62.他人的真理不是真理，你或许可以口头上向别人重复真理，但在这种重复的行为中，真理将变成谎言。

完