绘事后素

子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”

子曰：绘事后素。

曰：礼后乎？

子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。

（《论语》八佾篇第8章）

有一天，子夏问孔子：老师，《诗经》上说，笑得好看又俏皮，还带点性感；眼睛长得好看又销魂，还会放电；在白色的纸上画上漂亮的图案。这三句话是什么意思？

孔子回答：绘事后素，说的是在完成绘画后才发现素色的可贵。

子夏接着说：哦！原来是这样，那是不是在礼仪的后面还有一个礼仪的精神？

孔子说：商（子夏）啊！你说得真对，你让老师倍感欣慰也大受启发，从现在开始，我们可以一起谈论《诗经》啦！

从艺术上看，一幅画因布图繁多杂满而显庸俗，而一幅好的作品，多半是布局精简、落笔精练而显得雅致脱俗。做人如作画，懂得留出适当的空间，化繁为简，由绚烂归于平淡，更显平淡之可贵。老子说：静之徐清，动之徐生。所谓“清明”就是因静而清，因清而明，那是一个由动到静的沉淀过程，因为有沉淀物作为参考，人才得以见“清”与“浊”的分界，这分界是微妙的，稍动则变，不以调整则重归于混浊，要想保持清明的状态，得“以礼约之”。

“礼之用，和为贵。”“知和而和，不以礼约之，亦不可也。”人与人之间有偏差，事与事之间有矛盾，中和偏差，调整矛盾，靠的是以礼约之而达到和的状态。和就是恰到好处，和很难言明，但每个中国人心中都有一把标称，当彼此的称杆趋于平衡之时则近乎于和的状态。和之状很微妙，稍动则变，需要随时调整，最好的调整方法还是不要矫枉过正。

“礼”是孔子思想的重要组成部分，礼不仅是礼节、礼貌，还是形而上如道的哲学和形而下如常的人生，礼有社会秩序的礼和个人的礼，我个人理解，社会秩序的礼，可以使人因他律而规矩，个人的礼，可以让人因自律而自由，自由不是无拘无束的放飞自我，“从心所欲不逾矩”才是真正的自由，人是因心的自由而感到身心自由。

人要想身心自由，首先你得是个真人，真人就得本色，本色就是平淡，平淡就是素。世界上了不起的人最是平凡，圣人也是凡人，圣人因凡而圣，此人只在书中有，人间难得几回见！大智若愚，唯大英雄能本色，如果说有功业才能称大英雄，那么做一个真实而平凡的自己，其实也算是一个小英雄，有一份不迷于绚烂而归于平淡的勇气和定力，足以称之为真英雄。

绘事后素，因素而美，因素而安，安之以素！