《道德经》第67章

原文

天下皆谓我大，似不肖。夫惟大，故似不肖：若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且永，舍俭且广，舍其后且先，死矣。夫慈，以我则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。

释义：

天下人都说我所说的道太过无边广大，很难加以具体传授。要知道，正因为道的无边广大，所以才不需要任何具体的准则。如果道真的如同具体准则，道早就渺小不堪了。我有三件法宝，把持它以保持大道得以贯彻执行。第一是慈，第二是俭，第三是不与天下争，保持慈善，就能全力以赴；保持俭勤，就能行走于宽广；不与天下争先，就能成为群体的首领。如果舍弃如此而舍弃慈而妄逞勇武，舍弃俭而行广，舍弃谦让而争先，那就死定了。保持慈，进行战争就能取得胜利，得用于守卫而巩固，老天爷将要援助谁，会用慈来护卫谁。

我所理解的是：

天下人都知道“道”大，好象没有谁具体见到过“道”是个什么样子。正是因为道太大了，所以无法具体知其详。如果道真是有具体形象的话 ，早就被人们掌握了，也早变得微不足道了。我有三宝：第一叫做慈爱；第二叫做克制；第三叫做不敢置身在天下人的前面。因为慈爱，对现实生活充满热爱，才会激发我至大至刚的勇力去战胜所有可能破坏这一切的力量；克制，才能积蓄力量，才能不断地充实壮大起来；不敢置身在天下人的前面，去争夺那些人人喜爱的珍贵，或逃避人人厌惧的凶难，才有资格成为万众之首。现在有的人不讲慈爱，而一昧逞勇；不讲克制而只求高速发展、无度扩张；不讲谦冲退让而一昧争先要强，那是在自取灭亡啊！慈爱的力量至大至刚至正，用于攻战必得、用于守卫必固。上天想要救护哪一方，就用慈爱的力量去保护他。