唐代文学知多少

一、文学概况

唐朝文学是指唐朝（618年—907年）的文学。唐朝文学空前繁荣，“诗歌”最为光彩夺目，唐朝被誉为诗歌的“黄金时代”。

唐朝自从李渊开国以来，进入了一个高度繁荣昌盛的时期，是当时世界上最强大的国家之一。

唐朝思想禁锢较少，儒释道兼用，各家思想兼容并蓄，为文学的繁荣发展创造了思想环境。

各级学校的建立，诗歌取士的科举制度，以及各帝王对文学的爱好和提倡，使得唐朝文学空前繁荣。

唐朝时期的中国人思想开放，没有固步自封，善于吸收各民族各国的优秀文化，西域的乐舞艺术、古印度的佛教、梵剧、古日本、古朝鲜的文学和唐朝的互相渗透、融合，使得豪放、富丽的唐朝文学异彩纷呈。

唐朝诗歌空前绝后，达到了中国古典诗歌的巅峰。唐诗题材宽广、流派纷繁、风格多样、作者普及、流传广泛，前人不及、后人也只能望其项背。

不论是政治生活、咏史抒怀、深宫闺怨、边塞烽火、田园山水、爱情恋曲、羁旅游子、琴棋书画等，都能被诗歌所描述和歌咏，都涌现了上乘佳作。

边塞诗、田园诗、宫廷诗，浪漫主义、现实主义，豪放派、婉约派，百花齐放百家争鸣，举凡帝王将相、才子佳人、黎民百姓、村叟樵夫，都能作诗写诗。

唐诗群星璀璨、熠熠生辉，诞生了李白、杜甫、白居易三位世界级影响力的伟大诗人。

唐诗思想和内容深刻，艺术水平高超绝伦，已经成为中华文化的瑰宝和遗产。

唐朝诗歌的繁荣是在《诗经》《楚辞》等文化脉络上一脉相承而来的，古典诗歌经过了汉乐府、民歌、建安七子、晋朝诗歌、南北朝乐府诗等传承和发扬，为古典诗歌的成熟创造了环境和养分。

唐朝之前，五言诗和七言诗基本上成熟。南朝的“声律说”兴起，人们被“四声”的区分，“平仄”的运用、“对仗”的追求，使得唐朝出现了韵律美和写作技法。（资料来源于百度）

二、文学体裁

（一）唐诗

唐诗一般分为：初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。

初唐诗人沿袭南朝的“浮艳”诗风，作品缺乏真情实感和充实内容。陈子昂出现在文坛后，极力主张诗歌风格改革。其诗歌内容充实、感情丰富、语言刚健质朴，为唐诗的发展开辟了新的道路，陈子昂也被誉为唐诗革新的先驱者。

盛唐时期，是古典诗歌的繁荣时期，诗歌成就最大，诗人辈出。山水田园诗派有孟浩然、王维；边塞诗有高适、岑参；浪漫主义诗人李白和现实主义诗人杜甫分别代表了两派的最高峰，人称“李杜”。

孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”；高适的“大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”；岑参的“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”是脍炙人口的名句。

李白的诗歌，想象丰富，艺术手法夸张，韵调清新激越，风格豪迈雄奇，语言明快生动，达到了浪漫主义的最高峰。

杜甫的诗歌，深刻反映了唐朝从盛唐由盛转衰的历史过程，其风格沉郁雄浑，艺术成就高超，代表了现实主义诗歌的最高峰。

李白的《蜀道难》《望庐山瀑布》，杜甫的《三吏》《三别》，都是千古绝唱。

中唐，白居易主张诗歌改革，提出“诗歌合为事而作”，诗歌要反映现实生活，他的诗歌语言通俗，传播广泛，在古朝鲜、古日本，广为流传。

晚唐，唐帝国已经日薄西山，诗人都充满了忧国忧民的情调，杜牧、李商隐，人称“小李杜”，他们的咏史诗歌，借古讽今，感人泪下，如“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。

（二）文章

唐朝的文章以“散文”成就为最高，代表性人物是韩愈、柳宗元，代表性散文是《师说》《杂说》《黔之驴》《捕蛇者说》等。

韩愈、柳宗元反对魏晋时期以来的只讲形式、内容空洞的“骈文”，主张学习和发扬先秦两汉的散文，创作形式活泼、内容充实的散文。韩愈的文章语言凝练、气势磅礴，柳宗元的文章文笔生动、寓意深刻，他们二人对古典散文作出了承前启后的贡献。

（三）小说

唐朝小说的代表性就是“唐传奇”，追求“离奇”的短篇小说，优秀代表性作品有元稹的《崔莺莺传》，白行简的《李娃传》，陈鸿的《长恨歌传》，李朝威的《柳毅传》，蒋防的《霍小玉传》等。唐朝“传奇”文学的诞生，标志着小说开始走向成熟。

唐传奇主要是分为三类：神怪故事、恋爱故事、侠义故事，它主要是满足市民阶层的需要而发展。

其次是“变文”，就是一种民间说唱艺术，它由佛教寺院以通俗故事宣传经义发展起来，代表性作品有：《目莲变文》《伍子胥变文》《王昭君变文》《秋胡变文》等。

（四）戏剧

唐朝开始有了“戏剧”一词，唐朝的戏剧主要是“全能戏、歌舞戏、参军戏、傀儡戏”，唐朝的戏剧受到西域戏剧的影响，也吸收了古印度梵剧的营养，形成了唐朝戏剧，并且传播到朝鲜半岛、古日本等。

西域戏剧，主要是龟兹戏剧，龟兹本地乐器“筚篥”是主奏乐器，他们改良了源于西亚的“竖箜篌”和“曲项琵琶”，唐朝时期传入中土并且风行各地，远播至古日本、古朝鲜、古缅甸、古越南。西域戏剧里常用的道具“披帛彩带、缨络花绳”也被唐朝戏剧采用。

梵剧，是古印度的戏剧，它伴随着印度佛教传入唐朝，时间是公元7世纪左右，梵剧《舍利弗剧》、《弥勒会见记剧本》后来曾在新疆出土。（资料来源于百度）

三、唐传奇

（一）历史发展情况

中国小说发展到唐代，进入了一个新的阶段。唐代小说称为“传奇”，始自晚唐裴钥的 《传奇》一书，后人遂以之概称唐人小说。

今存唐代传奇小说，数量不少，其中流传较广的有90篇，这些作品收入《太平广记》《文苑英华》《太平御览》《全唐文》 等总集类的书中。

唐代传奇创作的兴盛期是在唐玄宗开元、天宝年间（公元713年至907年）。在唐代，传奇成为一种流行的文学形式，它是一种短篇小说，通常包含了神话、传说、历史故事等元素，讲述的是奇红、离奇、感人的故事情节。

唐代传奇以“官场传奇”、“女性传奇”和“神怪传奇”为三大流派，流传下来的作品数量极其丰富，对后世文学创作产生了重要的影响。

唐代传奇根据它的历史发展情况，可分三个时期：

1、初唐时期，是传奇小说发展的初期。作品数量很少，仅存《古镜记》《补江总白猿传》《游仙窟》3篇，艺术上虽然注意到描摹形象和整体结构，但总的说来还不够成熟，是由六朝志怪到成熟的唐传奇之间的一个过渡阶段。

2、盛唐至中唐，是传奇小说的鼎盛时期。出现了许多著名的作家和作品。从内容上说，反映现实生活的作品占据了主要地位，即使谈神说怪，也往往具有社会现实内容。以表现唐代官场的现实的作品有沈既济的《枕中记》；以爱情为主题的作品如《任氏传》《柳毅传》《霍小玉传》《李娃传》《莺莺传》等，在唐传奇中成就最高。这些作品语言精简工细，叙事很有条理，富于组织和表现能力。在这些作品里，市民的生活气息反映得也颇为鲜明。

3、晚唐时期。大批传奇专集的出现，表明晚唐文人对这种文学形式的进一步重视。作品有牛僧孺《玄怪录》，李复言《继玄怪录》，牛肃《纪闻》，薛用弱《集异记》，袁郊《甘泽谣》，裴钥 《传奇》，皇甫枚《三水小牍》等。这些专集中虽有可喜之作，但总的来看，倾向于搜奇猎异、言神志怪，六朝遗风复炽，现实主义内容受到削弱。然而这一时期的传奇也表现了一些新的题材，描写剑侠的作品，便属此例。

杜光庭《虬髯客传》以杨素宠妓红拂大胆私奔李靖的爱情故事为线索，描写隋未有志图王的虬髯客在“真命天子”李世民面前折服，出海自立的故事，刻画了“风尘三侠”的风貌：虬髯客的豪爽俊伟、红拂的机智勇敢、李靖的风流倜傥，都跃然纸上。

《无双传》是晚唐爱情传奇中最好的一篇。它在社会动荡的背景上，突出描写了一对青年男女王仙客与刘无双悲欢离合的故事。

总之，晚唐传奇虽为数不少，但无论从思想内容还是艺术成就上看，都远逊中唐时期那些著名的作品。

唐代传奇的产生，标志着我国小说的发展已逐渐趋于成熟。从此，小说形成了自己的规模和特点，成为一种独立的文学形式，而且出现了一些专门从事传奇创作的作家，促进了小说在艺术上的丰富和提高，对后来宋元戏曲、白话小说的创作也产生了很大的影响。（资料来源于百度）

（二）第一篇作品《古镜记》

唐代传奇小说兴起期的第一篇作品是《古镜记》。

唐代的传奇就是一种文言文短篇小说，萌芽于魏晋南北朝的记述神仙鬼怪的志怪小说，初盛唐时代是传奇的发轫期和过渡期，中唐是兴盛期，晚唐转向衰落。

《古镜记》 是隋末作家王度创作的传奇。作品主人公王度，自述大业七年 (611） 从汾阴侯生处得到一面古镜，能辟邪镇妖，携之外出，先后照出老狐与大蛇所化之精怪，并消除了疫病，出现了一系列奇迹。后其弟王绩出外游历山水，借用古镜随身携带，一路上叉消除了许多妖怪。最后王绩回到长安，把古镜还给王度。大业十三年（617） 古镜在匣中发出悲鸣之后，突然失踪。

《古镜记》 全篇以几则小故事相连缀，侈陈灵异，辞旨诙诡，尚存六朝志怪馀风；但篇幅较长，加强了细节描写和人物对话，稍有文采，代表着小说从志怪演进为传奇的一个发展阶段。

唐传奇中最早的是 《古镜记》，相传为隋末唐初人王度所作，以古镜为线索，把十多个怪异故事组成长篇，描绘细致，比之前笔记式的六朝小说前进了一大步。

在《古镜记》 诸多叙事技巧中，最为鲜明的叙事特色就是在中心人物叙事上大胆尝试第一人称叙事视角。

在唐传奇之前的小说中，中国古代小说家大多采用全知叙事视角。而王度作为《古镜记》的创作者，将自己本人纳入到创作的故事中，用第一人称叙自己所见所闻，突破了前代小说全知叙事的樊篱在小说中，王度以古镜为经，时间为纬，依次叙述自己得到古镜后所经历的一系列奇闻异事。

从古镜收服化为人形的老狐开始，历经神剑、胡僧、蛇妖等诸多异事。虽然在故事整体情节中，叙事者除了王度外，还有薛侠、豹生、张龙骑和王勣等人的第三人称叙事，但是以王度为主人公的第一人称叙事，仍是整篇故事的主体。

王度之所以有意识以“我”的口吻贯穿《古镜记》始末，目的全在于使故事更具有整体感和真实感，将创作者放入故事世界中，易于使读者相信故事确出自 于真人真事，这恰恰符合鲁迅在《中国小说史略》中说唐传奇“始有意为小说的评论。

由于文学作品的叙述视角进能够直接影响到读者对文学作品的接受效果，此王度用第一人称叙事视角将自己代入故目录界，使自己不仅是故事的讲述者，也是故事的参与者，并通过对故事细节的精雕细琢，实现了促进故事向真实事实靠拢的创作意图。（资料来自于百度）

（三）代表作品

唐传奇的代表作品：《莺莺传》《李娃传》《广异记》《柳氏传》。

1、《莺莺传》

唐代文学家元稹创作的一篇传奇。这篇传奇讲述贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的爱情悲剧故事。起始张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱，他出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上，张生对表妹莺莺一见倾心，婢女红娘传书，几经反复，两人终于花好月圆。

2、《李娃传》

唐代文学家白行简所创作的一篇传奇，成书于唐代，收录于 《太平广记》。

书中虚构了一个娼妓李娃与所爱士人荥阳公子历经磨难，终于圆满结合，井获得很高荣耀的喜剧性结局，表现了作者对娼妓女子的同情和品格的赞美，有浓厚的理想主义色彩。

3、《广异记》

《广异记》是一部中国志怪传奇小说集，其中所载人鬼情缘故事与六朝同类故事比较，论证广异记虽上承六朝志怪模式，而叙述转趋曲折，人物形象细致，各方面技法都有进步，尤其在利用宗教元素上已脱离辅教动机，提升了小说创作意识的水平，展示唐人情致，开发小说的新时代趣味。

4、《柳氏传》

唐代文学家许尧佐创作的一篇传奇小说，载于《太平广记》。小说通过院遇、相得、避难、遭劫、团圆、奏本六段故事，叙述了诗人韩翊和柳氏悲欢离合的遭遇，歌颂了他们对爱情的执著追求。

作品反映了在封建社会制度下妇女的不幸遭遇，同时也暴露了当时的社会现实。它以对比的表现手法，先写男女主人公两人相爱之深，又写离乱中相思之苦，前后甜与苦、乐与悲互相映讨，形成强烈对照，突出表现了刻骨铭心的爱情。

（四）艺术成就

唐传奇是唐代的汉族文言短篇小说，在经过发轫期的准备，兴盛期之后，终于在晚唐时期开始衰落。

唐传奇的艺术成就主要有以下三个方面：

第一，塑造了性格鲜明的人物形象。唐传奇开始进入自觉进行艺术虚构来塑造人物的阶段，突出人物的主要性格特征。如《李娃传》 中的李娃，《霍小玉传》中的霍小玉，均刻画出了人物鲜明的形象特征。

莺莺初见张生时，“常服晬容，不加新饰，垂鬟接黛，双脸销红而已”，大家闺秀的莺莺那种矜持之态跃然纸上；李娃与郑生初次相会时，却是“回眸凝睇，情甚相慕”，至再会时，再整装易服而出，“明眸皓腕，举步艳治”，其妓女特有的妖冶大胆如在眼前。两人虽同是妙龄少女，但一为大家闺秀，一为娼门妓女，举止、情态判然不同。

第二，构思新颖，情节生动，结构严谨。自觉地追求情节、结构的安排，是唐传奇走向成熟的重要标志，也是其突出了的艺术成就。

如《柳毅传》《李娃传》等，既主线清晰，中心突出，又曲折离奇，富有戏剧效果。

《柳毅传》构思和情节：在柳毅为龙女传书的使命己经完成，准备离开龙宫之际，突然插入钱塘君逼婚一节，使得波澜再起；柳毅回家后两次所娶之妻均夭折，最后与卢氏成婚，而当谜底揭开后，方知这位卢氏正是龙女的化身。情节安排环环相扣，一转再转，既出人意料，又在情理之中。

第三，语言华美流畅，丰富多彩。唐传奇均用当时流行的古文写成，但同时又适当吸收了骈文句法和新鲜活泼的民间口语，还在文中大量穿插诗词韵语，使小说语言精妙华美，生动活泼。（资料来自于百度）