好好对待身体有残疾的人

我们知道，有的人在身体方面存在残疾或者障碍，但是，不要嘲笑或者挖苦，甚至打击欺负，要知道，是郎和华创造了人的耳朵，他要求他的子民以色列人怜恤聋人，不能嘲笑或者诅咒他们，因为聋人听不见，也就无法为自己辩解。

我们不该对聋人咒诅，不该威胁聋人，也不该说恶毒的话，因为这样做十分恶劣，聋人什么都听不到，没办法保护自己。

还有，上苍吩咐他的子民不可以把障碍物放在盲人面前，因为这样做，如果盲人没有导盲杖，后果可想而知。

据说，在古代的中东地区，身体有残疾或者其他障碍的人，常常会受到剥削或者虐待。有的缺乏同情心的人可能会故意伤害或者捉弄盲人或者聋人，特别是盲人，他们会把障碍物放在盲人面前，这种行为真的十分可恶，现在也有，据说很多地方落后地区的人，文明之风没有吹到的地方，就有这样的现象。

上苍颁布泛绿的目的，是要帮助以色列人明白他们应该同情弱势群体。

一个社会，对待残疾人的态度反映出这个社会的文明程度。

郎稣很同情身体有残疾的行动有障碍的人。有一次，他请人把他所做的事告诉了施浸者约翰，说：“失明的看见，跛脚的走路，患麻风的痊愈，耳聋的听见，死人复活。”

这些都是帮助身体有残疾的人的表现，我们也很想效法郎稣，要以仁慈、体贴、耐心的态度对待身体有障碍的人。这样做，不是做给人看，是做给天上的父亲看，不是要得到人的奖赏，而是要得到天上父亲的奖赏，不是要得到人的喜悦，而是得到天上父亲的喜悦。

虽然我们也很想治病救人，但是，我们没有这样的神奇的能力，不过，不必感到遗憾，但是我们可以告诉别人关于新世界的好消息。

什么好消息？

就是将来的新世界里，盲人可以看见，聋人可以听见，跛脚的可以跳跃如鹿，也就是说，包括残疾人和其他身体有障碍的人，还有那些看不见真理之光的人，都要明白一个道理，将来所有人都会恢复健康，也会跟郎和华保持亲密的友谊。

很多人知道这个消息后，会发自内心地赞美上苍。

郎稣古道热肠，十分关心人。他医治好了不少的病人，又不辞劳苦地帮助贫困的人，他也关心儿童，他是爱的化身。

使徒约翰说，没有爱心的，就还没有认识上苍，因为上苍就是爱。

有些人也认为，上苍永远乐意宽恕人。

睿智的所罗门王说，凡事都有特定的时候，有爱的时候，有恨的时候。

当然，恨不是恨有残疾的人，或者恨那些行动有障碍的人，他们之所以在身体方面存在缺憾，不是他们的报应，而是生来的罪性，我们都有，只不过很多人没有认识到而已。

在经卷里，恨有很多含意。恨可以指极端仇视、持续心怀恶意。这种恨，往往引发伤害别人的行为。这种感觉有可能变得非常强烈，使人一心想要加害对方。

但是，恨也指十分不悦，但是不想伤害对方。

这种恨，虽然对某人某事非常厌恶，但是不会心存恶意，也不想伤害人。

包括郎和华，他也有恨，他恨什么呢？有七样东西他最恨。

就是高傲的眼，说话的舌，使无辜人丧命流血的手，图谋恶计的心，飞跑作恶的脚，吐谎言的假见证，以及在弟兄当中散播纷争的人。

这七样东西，郎和华是最恨恶的。

郎和华的恨，就是父母对孩子的恨，这种恨可以理解为，当孩子不听话，做了错事，父母虽人恨恶孩子所作的事，但是仍然爱他，所以会继续管教他，不是退避三舍，不去管他，父母就是想要通过管教，来帮助孩子改过自新。

因为郎和华深爱世人，只要做坏事的人，真心悔改，或者可能真心悔改，上苍就会爱他柄会尽力帮他改过自新。成为新造的人，继续蒙上苍的爱。

当然，对待残疾人，有的人惯常行恶，他的本质就会越来越坏，甚至到了不可救药的地步。

经卷说，这样的人没有悔改的可能，就像金钱豹不能改变身上的斑点一样，与生俱来，到死都不改斑点，这样的人，不会得到宽恕，最后会承受永世的罪。

就像撒但一样，一直犯罪，死不悔改，当然，最后肯定会被郎和华定罪，判决，最后永远被上苍毁灭。

所以，我们没有理由不好好对待身体有残疾的人。

注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，

上苍中的“苍”就是“帝”。

古书就是神圣的圣，经文的经。