到底是谁毁了儒家之道（六）

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四  道没（下）

儒道的衰落，其实从朱熹和他的先师们试图将理学打造成一个人为的“尽天地之理 ，罗万物之象，立人伦之规”的无所不备的完整系统时就已注定。

因为孔子也不敢这么做！

孔子创立儒学之初，领悟《易经》之道，改革《周礼》之弊，顺从人性，解放思想，使儒道合乎天地人心和社会发展，但他对天地之道却不敢妄加议论。

他著《春秋》，修《诗经》，但对自己的儒家思想却述而不著。他没想过写一部庞大的儒学专著，更不会让儒学成为一部解释天地，包罗万象，无所不备的神学。

因为他知道，“道”是天地变化规律，是不以人的意志为转移的，他偶尔对“道”的理解领悟，不过是沧海一粟，冰山一角。决不能用这种管中窥豹的粗略，旁枝末节的灵感，主观的，堂而皇之，大言不惭地来概括总结这世间的变化规律，订立各种人伦规范。这样的道肯定是以偏概全，有失偏颇的，会遗害后世。

他也知道时代是发展的，人心在不断变化，连《周礼》这样神圣完备的礼义都会被抛弃，又有哪一部巨著能尽释天地之道呢？只能因时而变，不断调整修正才是儒家真正的道吧！

他也在和老子的那场旷世论道中有所收获。

老子对他说：“周礼现在已失去生命力，人要发展自己的天性，这是自然规律。唯有顺势而为，才不会被傲气和欲望所困。所以懂得这其中的取舍，你才能真正看清你自己”。

传道

而这些道理，那些墨守成规的所谓儒学大师是无法领会的。他们不知天高地厚的自以为已经洞悉天地之道，想要用他们眼中的“理”来规范所有人事，并且千万年不可磨灭。似乎就可以一劳永逸，亘古不变的保持天下安定和谐。这是一个笑话，也是一个悲剧。这样违背天理人伦，固化自封的所谓儒学，实则成了维护帝王统治，扼杀人性的异端斜说。

儒道因为要入世来指导人事，因此只能根据社会变化来不断修正他的礼乐规范，使它保持生机和活力。一旦使它神化，变成铁律，形成一个自以为完备却封闭的系统，使它和现实、时代、人性隔绝，扼杀了它的生命力，它也就脱离了道，也就不再是道了。

扭曲的儒学和它主导的思想，它控制下的社会从此停滞不前，腐朽僵化。它的囚笼里关着一批又一批，一代又一代呆滞，麻木的灵魂，造就了一个没有生机，死气沉沉的国家，并拉着它一起滑向黑暗的深渊……。

到底是谁毁了儒学？

到底是谁毁了儒家之道？

它曾经在几千年的历史长河中起起伏伏，沉沉浮浮，却总能在风浪中默默修正调整，在质疑责难中成长完善，在天地变化之道获取无穷无尽的生命力，使它能一次次东山再起，脱颖而出。

但当有人将它供成神像，将它雕塑成亘古不变的天理。将它与时代，人性完全隔绝，画地为牢。它彻底失去了获取生机和活力的机会，只能眼睁睁地看着自己日暮西山，垂垂老去……。等待它的，将是铺天盖地的声讨和谩骂，责难和攻击……长达百年。

于是，在历史的云烟和世人的偏见中，它的蓝图与初衷被渐渐隐去，而它被某些“圣人”扭曲后的面目却昭然于天下。

谁能还儒道一个真实的面目！

天地之道，物极必反。

当历史的长河流到今天，曾被人们千声万讨，弃之如敝履的儒道，在今天自由开放的理性中，正一步步打破自己的囚笼和人们对它的偏见，一步步回到正确的轨道，重新焕发出生机和活力，重拾它的初心和使命，促进和谐，造福人民，为实现它天下大同的终极理想而继续前行！

沉思