道德经：天长地久

先读经典。

《道德经》第七章：

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

细品原文，释义内涵：

天地是长长久久、恒古不易的。天地所以长长久久，是因为他们不是出于自己的私心杂念而存在。

天地没有自己，反而可以长长久久，成就自己。

由此，圣人常常不处处争先，反而总是抢得先机；常把自己置身度外，反而能保全自身。

这难道不就是因为天地、圣人从未显露、高扬自己，处处争夺私欲的满足，反而成就了私衷的例证吗？

因此，放下私欲，私衷，很多时候反而能成就自身。

读老子，每读一章，且反复读，人的思考，就逐渐剥离了世间繁华与喧嚣，回归到宁静、祥和的内在。

生命是自己的。然，因为有了老祖宗的经典，我们对生命本身的理解和感悟，如此丰盈可靠。

因为老子，因为《道德经》，我们获得了强大、绵长的精神力量，触摸到了生命的真实，不再虚幻。

仰望《道德经》，我们恍如虔诚的信徒。由此，《道德经》给我们的是信仰的力量，活着的希望！

如何读懂第七章？

1.所谓长长久久，从来都不是世俗意义上的那种对时间和空间的占有。

那么，长长久久是什么呢？

人们仰望苍穹，叩拜厚土，挂在嘴边、长在心上的一个心心念，无非就是：天地如此长久，怎么做到的啊？

所谓“青山依旧在，几度夕阳红”，所谓“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，这些关于时空的慨叹，让人的渺小和短暂，一览无余，甚而心有余悸。

殊不知，天地恰恰是没有时空概念的。因其没有世俗意义上的时空概念，天地才会长长久久。

天地不占有，是以“拥有”，自然而然。

2.人与人之间，所有的争执，争的仅为一隅之地，一时之气。

时空执念，禁锢着人心。

是以，人与人之间，充满了竞争、争夺、机心，名、利、权、色、财，种种构成私欲网络的巨大架构，消弭了人心原本的纯粹和清澈。

所有这些事物，非是先天必需，而是后天裹挟。

人对道的体悟与践行，越来越弱，是以对密密麻麻的后天裹挟没有丝毫抵抗力。

于是，攀比心、分别心，滋养、娇纵过的争夺心，才会刚勇、生猛。

试问，你能争夺什么，能争得过天地的长长久久吗？

3.时空概念，时空意识，让我们认识了世界。去掉时空执念，我们才能认识自己。

《道德经》既然写出来，就是要流传下来的。老子所言天长地久，是不得已而为之。

时空概念只是我们认识宇宙，认识天地，认识世界的途径，却不该是我们纠结于此的束缚和藩篱。

打破时空惯常的认知，回到心灵本身，自然会从另一个角度认识天长地久的内涵。

去掉时空执念，或许，我们能触及到另一个更接近真实的自己！

4.不执着于长长久久，或许反能拥有长长久久。

人的执念一旦去掉，就不会去在乎生命的长度，自会用心经营生命的厚度，深度。

是以，当人用心于道的信念，依道而行的时候，那些关于生命长久的念头，自会断掉。

抱道建德，不是一个空无，虚无的概念，它是让每个人把“自性”做出来，活成自己心目中的样子。