《论语》学而第十：温良恭俭让

学而第十

一

原文

子 禽 问 于 子 贡 曰：“ 夫子 至 于是 邦 也， 必 闻 其 政。 求之 与？ 抑 与之 与？” 子 贡 曰：“ 夫子 温、 良、 恭、 俭、 让 以 得 之。 夫子 之 求之 也， 其 诸 异乎 人之 求之 与！”

二

白话

子 禽 问 子 贡 说：“ 我们 老师 每到 一 个国家， 必 预 闻 其 国 之 政事， 这是 有心 求 到 的 呢？ 还是 人家 自愿 给 他的 呢？” 子 贡 说：“ 我们 夫子 是把 温和、 良善、 恭 庄、节制、 谦让 五 者 之心 得来 的。 我们 夫子 之 求， 总 该是 异乎 别 人家 的 求法 吧！”钱穆：《论语新解》

三

文字解释

子 禽： 陈 亢 字 子 禽， 即 原 亢。子 贡： 端木 赐 字 子 贡。 二人 皆 孔子 弟子。 

闻 其 政： 预 闻 其 国 之 政事。 抑 与之： 抑， 反语 辞。 与之， 谓 人君 与之， 自愿 求 与 为 治 也。

 温、 良、 恭、 俭、 让： 温， 柔和 义。 良， 易 善 义。 恭， 庄 顺 义。 俭， 节制 义。 让， 谦逊 义。 五 者 就其 表露 在外 之态度， 可以 想见 其 蕴蓄 在心 之 德 养。 孔子 因此 德 养， 光辉 接 人， 能 不言 而 饮 人 以 和，故所至 获 人 敬 信， 乃 自 以其 政 就 而 问 之。

其 诸 异乎 人之 求之 与： 其 诸， 语 辞。 诸， 许 多义， 亦 一切 义。 孔子 闻 政 之所 异于 人者， 不只 一端， 故 连用“ 其 诸” 为 问 辞。 孔子 之所 至 而获 闻 其 政， 直是 自然 得 之。 因 承 子 禽 问， 若 谓 即是 孔子 求之， 亦 异乎 他人 之 求之。钱穆：《论语新解》 

四

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