国家和祖国，党和人民

上篇：国家和祖国

因为我名字与我出生的国家10月1日“国庆”同名。许多人以为是我的生日，常发来双喜之贺。其实，我既不出生在这个纪念日，父母也不是因爱国取这个名。只是 “庆”有吉利之色，父亲的父亲决定父亲的下一代名带“庆”来识别我的同辈，于是素庆、忠庆、永庆、、国庆……. 有了“庆”字辈，也许五千年后的这个海岛不叫舟山了，但有“庆”字的石碑仍在。

我的名字为何“庆”前有了“国”，暂不说个人这点芝麻屁事，今天把“国”扯得稍大一点。常识说，祖国有五千年，当下的国家只有69年。因此，几乎所有近现代人包括我的前半生都引祖国为豪，俨然都是祖国人民。但理性告诉我，祖国没有人民，只有国家有人民。国家就是宪法，宪法之下才有人民，宪法之外你只有去深山老林。或者像黑猩猩那样，等待猩球崛起，做自由之民。

也就是说，国家属性是制度，什么样的制度就是什么样的国家，离开这个国家，就是离开这个制度，但不一定离开这块土地，因为国家就地可以变更， 69年前，中华人民共和国就是从中华民国的土地上站起来的。更早，中华民国也是从大清国变更过来，有言是“国破山河在”， 国家亡了，土地仍在。

由此我们明白，国家不是土地，打造国家的是制度，但国家又与土地脱不了干系。由于制度是国家的最高政治，国家就成了地缘政治概念。由此，我们说，爱国者不一定爱祖国，因为他爱的是国家，也就是爱制度。反之，爱祖国的人不一定爱国家，也许他遭受了国家的制度迫害，他有理由不爱。

按下不表，再谈谈土地。只要彗星不撞地球，或者不被将来膨胀后的太阳吞没，土地永在。土地与祖国什么关系？常识中，祖国的历史大于国家的历史，由此，喜欢祖国的比喜欢国家的人多也是大概率，他们认为祖国可以剥离政治，祖国即土地。他们爱祖国就是爱这片土地，当然也爱祖国的历史，所谓历史也即祖国的文化，这大抵是爱祖国的全部原由。

问题是，祖国这片土地有多大，恐怕谁也说不清，是长城以内，还是夹在黄河与长城之间，或者说仅是中原一片地区。再往远推，你说中国的历史久远。到底有多远，你以为历史越悠久越自豪。如果真相告诉，你的久远的祖国就是一小块土地上的一个部落，甚至是一个野蛮的部落，吃人的部落。你的心就碎了。

你还爱不爱它？中华民国时期说我的祖国有证可查三千年不到，中华人民共和国说我的祖国是五千年，当然也可能达一万年，如果你认为祖国即土地，久远历史的祖国就这么一点点土地，你肯定高兴不起来。我选个土地最多时十三世纪的祖国面积，除了东南面临大海，西北的边界到达了欧洲和非洲，你喜欢不？有了广阔的土地后，皇帝就觉得很累了，车走一趟也得三年，他觉得管不过来，再加上贫困的国民，缺失的资源，财政补贴到国库都空了，大臣们说把那些土地扔了吧，于是就扔了一大半。

对国民来说，土地与我无利益，大不大无所谓。如要我输钱输血，大了我也反对。由此，好像爱祖国也并不等于爱土地。

祖国到底是什么？为什么绝大多数人会去爱它。在我看来，祖国就是我与土地的关系，确切地说，是我的生存与这块土地上所发生故事的关系，当然我也是故事的一部分。这关系怎样，祖国就怎样。因此，每个人的心中祖国是不一样的，因为每个人的生存故事不一样。

我认识的祖国，是我生活过和正在生活的祖国。当然国家会影响我在祖国的生活，我生活的祖国大不大，我无所谓，但好不好我就会有意见。这意见是说给管理祖国的国家。在我的心中，国家很大，祖国很小，祖国的土地边界甚至在我目及之处。

现在，你们一定明白，我的祖国就是我的家乡，他是舟山，确切的说他是定海，甚至说是万峰路一号，如果哪一天它消失了，我的祖国就不在了。

　　许多年后，在我无梦睡眠中的祖国，有庆的人会活着，会看见苦根与福贵，他们会是自由之民。

下篇（待续）