与你一起慢慢品读庄子一山木5

        孔子问子桑雽hù曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈、蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”

        子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣。为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”

        孔子曰：“敬闻命矣！”徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。

        异日，桑雽又曰：“舜之将死，真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率；缘则不离，率则不劳；不离不劳，则不求文以待形；不求文以待形，固不待物。’”

        品悟：孔子问子桑雽：“我两次在鲁国被驱逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被人铲除足迹，在商、周之地穷愁潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？”

        子桑雽回答说：“你没有听说过林回逃亡时弃璧玉而背婴儿跑的故事吗？林回是这样解释的：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。以利益相合的遇上困难、灾祸就会相互抛弃，以天性相连的则会相互包容。相互包容与相互抛弃，差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，也会无缘无故地离散。”

        “君子之交淡若水”，亲朋故交、弟子友人疏远也好，离散也罢，都没什么可值得困惑和忧虑的，该来的就来，该去的就去。

        孔子接受了子桑雽的指点，不再关注这些俗事，反而得到了学生的厚爱。

        有一天，子桑雽又说：“舜将死的时候，用真道晓谕夏禹说：‘你要警惕啊！做事还得讲究自然因缘，用情须得保持率真啊。’自然行事，随缘而定，亲朋不离；率真而行，心不受累，因获自由。不要过多地追求花里胡哨的东西，那些过多的身外之物只会让你越来越累。没有过多的物欲，不追求粉饰自己，自然不会被那无形的手牵着。”