我看孔子
史记
司马迁在写史记时分了五本纪，三十世家，七十列传等等，淮阴侯韩信都被司马迁分到了列传里，而孔子——一个没落的贵族，却被分到了世家里，就像吕雉原本是一个皇后，却被分到了本纪里一样。那么，孔子究竟是多厉害，让司马迁佩服他佩服到私自为他加一级。
一，孔子少聪慧
记得我们小时候玩什么吗？躲猫猫，滑滑梯，荡秋千。甚至有些在我们现在看来还很好玩，可是孔子小时候就已经开始有礼了，“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”礼容即为礼器，现在的我对礼器还一窍不通，更别说儿时的孔子了。
当季氏办宴会，邀请有“士”阶层的人来参加时，孔子作为一个无依无靠的没落的“士”，也毫不怯场地前去参加，当人家戳破脸皮告诉他这场宴会没有你的份儿的时候，他也丝毫没有气馁，而是知趣的走开了，这说明他的心里还是有对自己身份认同感的，他还认为自己是“士”！
而当孔子17岁时，鲁国有一个大夫，叫孟釐子。他病了，即将死去时，它告诉他的儿子孟懿子，说，等“我”死后，你一定要拜孔子为师！为什么呢？就是因为当时孔子有礼，所以他闻名于世。什么是他的礼呢？他的礼并不只是礼节，还包括他对这个世界的认识与敬畏，就这样，17岁他就当上了人生中第一次老师。
真是一个少年奇才！
二，人当壮年，治国之才
都说孔子一生周游列国不被人赏识， 他也不是完全没有机会，孔子壮年时官职就一步步升高，“其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之，由中都宰为司空，由司空为大司寇”这便是他的升官历程，他的升官仕途如此顺利，为什么呢？这是因为他很会做官，“与闻国政三月，粥羔豚者服饰贾，男女行者别于途，途不拾遗，四方之客，至乎邑者不求有司家与之以归”这是史记中说的，他才做了三个月的官，国家就达到如此井井有条的程度，可见他真是一个治国奇才。
此后，孔子还参与了一个非常有名的历史事件“夹谷之会”！当时，齐国是一个大国，齐国国君要请鲁国国君去夹谷赴会，以示友好。鲁国国君本不打算带一兵一卒，可有先见之明的孔子说一定要带兵，鲁国国君听从了他的意见，果然孔子的决策是正确的。并且齐国国君那天以蛮夷的音乐来侮辱鲁国国君，鲁国国君怯懦，没敢说什么，而孔子却很直率真诚的批评了乐队，就连在批评乐队的过程中，他也是很有礼有节的。他的做法让齐国国君看到了鲁国的仁，这回，孔子的举动可真算是救了鲁国国君一命。而且我觉得，他不光救了鲁国国君，还立了国威。让齐国知道鲁国并不是那样的懦弱。
有这样一个好臣子，这个国家一定能走向繁荣昌盛！
可这时齐国看到孔子为这个国家带来的，他们开始恐惧，恐惧鲁国的发展太过迅速，如果鲁君想要丰富地产资源，齐国离鲁国最近，最先遭殃的一定是齐国。于是，一位大臣建议说，先入为主要趁机攻打鲁国。可另一位大臣说，要先送一些好马与美女给鲁国，先缓和一下关系，如果可能的话，挑拨一下鲁国国君和孔子的关系，等实在不行再出兵。当时鲁国的势力被瓜分为三部分：季孙氏，孟孙氏，叔孙氏。季桓子借着巡游的谎称带着鲁国国君到西门看美女，本来孔子已经对鲁国产生了一丝失望，在祭祀时鲁君产生了私心，没有将肉分给各个臣子，这意味着他不再信任，不再重用那些臣子，孔子于是离开了鲁国。
三，周游列国，不忘初心
以上两点固然重要，也足以突显他伟大，但我认为最重要的还是以下这点
孔子的 “周游列国”，与其出说是周游，不如说是颠沛流离，他跑了14年，这14年里光是卫国他就去过四次。列国的国君没有一个接纳他的，为什么？他的治国方针卓有成效，不正是每个国君想要得到的吗？
而史记中说，不是没有一个国家接纳他，是他自己不接纳那些接纳他的国家或者说是国君，就像他为什么离开鲁国？不就是因为他接受不了鲁国国君爱美人比臣子还多吗？卫国国君重用他，而他最终不也是因为受不了卫国国君的好色吗？
所以他的颠沛流离完全是因为他的要求太高了。在一个国家，他的政策能施行下去，日子好过不就可以了吗？而孔子要求在一个国家，他的政策是要国君带头起领导作用的，并且他要求国君必须贤德，如果国君做不到这些，他是不会在这个国家实行政策的。
他在寻求他的思想能得以实现的路途中，曾有好几次深入险境，差点致死。他一个如此热爱美食的人，却总过着忍饥挨饿，食不果腹的日子，他到底是为了什么？有人推行他的政策，他为什么还要如此倔强的坚持着？
这也是我最敬佩他的一点，就是他能够在困境中始终坚守自己的初心，“子贡入间，孔子曰：赐（诗）云……吾道非邪，吾何为于此？子贡曰夫子之道至大也，故天下莫能容夫子夫子盖少贬焉？”意思是老师你的治国之道本身没有问题，但是天下却容不了你，你为什么不降低下自己的要求呢？孔子回答，我们学习不是为了让天下容下自己，就像好的农夫善于耕种，却不能保证那年一定有好的收获。
孔子认为，我们不能因为世道容不下，我们就降低我们自己的要求，这不就是那句名言不忘初心，牢记使命吗？
孔子的精神令我钦佩，我也相信司马迁对孔子的钦佩，远超于此，把它放在世家里面讲也是合情合理的！
