“人为什么活着？”困死了多少只高级的猴子
“人为什么活着？”困死了多少只高级的猴子
一个能解答宇宙基本问题，带着众弟子探索宇宙奥秘的好友，突然在朋友圈抛出一条“人为什么活着？”我懵逼了。
这是自然科学的探究性设问？还是社会心理学要拯救的迷茫灵魂呢？
一时不知道怎么回答，观望一下:
友1答:我问过学生，学生答，为了活着而活着。
友2答:我也问过学生，学生说，为了吃而活着。
在无其他好友回答此问题，两人都没有直接回答这个的问题，可见这个问题是深奥的，是不识庐山真面目，只缘身在此山中的迷茫。
如果我们不是人类本身，会不会就像外星人看地球人，地球人看猴子，猴子看蚂蚁一样，因为更高级，会容易把低级的对象研究透彻，却对自己的问题很是迷茫，对比本身更大的外界空间更加神秘不可测，在《朗读者》中，董卿问《三体》的作者刘慈欣，人类遇到外星人会问一个什么问题？
刘慈欣回答的是霍金的一个终极问题“宇宙的目的是什么？”
“人为什么活着？”困死了多少只高级的猴子
如果是我遇到外星人，我首先问“人活着的目的是什么？”因为我只是一只高级的猴子。
我对朋友在朋友圈发的问题，思考良久，
答:可能是本能，应该是和动物一样的本能，人类应该思考的问题是怎么样活着。
不论这个问题是坑，是台，我只想表达自己的想法，把个个高级猴子相似疑问碰撞到一起，迷茫的灵魂就不至于形单影只，彼此在心里自我安慰一下罢了。
我的回答，是屏蔽了好友的问题，偷换了问题，她要问“为什么”活着？而我答的是不需思考，本能，机械向前。
人这么聪明的动物怎么能没有目的活着呢？
我之所以不回答，主要原因是回答不上来；更主要是不喜欢这个问题，怕回答错。
非得要一个答案，就僵化，固定，也就错了。马克思说“任何事物都是变化的，真理是有条件性、具体性的”。
岳飞不是生下来就为了精忠报国，秦桧不是见到岳飞就要置岳飞于死地。我们每个高级猴来到这个世上都不是主观想来，或是血迹斑斑带着满腔热忱？或者脐带牵着梦想，呱呱坠地时想着荣华富贵？我的回答，人性不是恶不是善，是傻，呆，是白纸一张。也不会思考“人为什么活着？要不要活下去”。
人类有二百万年历史，由原始到智能，始终有一个人类无解问题“人为什么活着”，古希腊，古玛雅，古中国文明起源早，创造文字，科技，造鸟枪，鸟蛋，战争，屠杀，人求生存。可直到今天还是边活着，边探索，依然没有任何标准答案，没有答案到成了人活着的动力。
网上有句话“谁不是一边热爱生活，一边不想活了呢”。
“人为啥活着”的问题是不需回答的问题，应该是本能，古人饮血茹毛，寿命十几年，可还是个个向生，人类越来越文明了，也个顶个“向死求生——向生求死——向死求生”。
高级猴子应该思考更高级的问题“高级猴子应该怎样活着”。
熊就应该有个熊样，猴子应该有个猴样，高级猴子应该有个人样。
人一出生就学做人，父母，社会就会影响和教化人守法，守则，这是人的高级思想，为自己生存空间定的规则，否则就无法玩下去，大家都会玩完。
共守国法，各守其则，这是我们的存在空间活下去的底线。
《人民的名义》孙连成——孙宇宙，望宇宙之浩渺，叹时空之无限，胸怀宇宙。让多少人一时受影响，在某宝淘望远镜，也化成为张宇宙，李宇宙……。
孙宇宙不懂得，在我国自己的饭碗能盛多少饭，取决于他能为人民盛多少饭，否则人民就会打翻他的碗。
当官不考虑当官的活法，违背规则，还怎么玩，达康书记又怎能不让他下课，派去文化宫上课，那里才有他的发展空间。
孙连成错在不守规则。可我们毕竟只是个猴子呀，也不要太夸大自己的人生感受，再拿自己感受难为别人。
孙连成给学生上课，是有探索实践的，是绝对称职的。他会给学生讲，在火星上看地球，地球只是一个蓝色的小点，一个个小小的高级猴子和他的小伎俩又算得上个啥？！
猴子何苦自寻烦恼，何苦为难自己。
除了国法，规则，其他活法，再无定法。可以像糊涂楷模郑板桥学习。
郑板桥说:难得糊涂。他不糊涂，他是揣着明白找糊涂的一只老猴子。
这个糊涂就是人活着的一个法则。
糊涂是吃地沟油拌米线的思思哈哈，
是上班踩点的小确幸，
是工作打盹时领导的一段位眼神和我伸出舌头的小调皮，
是孩子考试卷纸前的支支吾吾，
是误闯异性wc时，平静来一句“原来男生上厕所也蹲着！”
呵…呵…。人生不必斤斤计较，糊涂是大智慧。
“人为什么活着？”困死了多少只高级的猴子
都是猴子，装什么如来。
现代人的崩溃是一场默不作声的崩溃，情商至上的年代，我们都不敢发脾气。绷着克隆的脸微笑，咬筷子露八颗牙齿的标准微笑，走哪儿都能遇到空姐下凡。还有各种无形的道德网，罩在上空，他做到的，别人就得做到，一言不合就绑架，纠集一群人，唾沫星喷的你睁不开眼。
如群居的猴子给独居的猴子贴标签——剩女剩男，给女人画“婊”，大可不必，你群居，幸不幸福你最有发言权，人家单身快不快乐是你所不能体会，人家是不是有“婊”，有法有则有德罩着呢，完全没必要浪费你的功力。
“松花酿酒，春水煎茶”，是雅致。
“春水碧于天，画船听雨眠”，是惬意。
“小舟从此逝，江海寄余生”是自由。
“草木本无心，何须美人折”闲适与淡然。
“宠辱不惊，去留无意”是洒脱。
怎么不是一个活法呢。
每个人降生环境差异，不同人遇到的处境也千差万别，世间的事情不是只用对错衡量。
除了法律，公序良俗，其他任何人，任何不知从哪个脑残洞里冒出的嘚不嘚，都不要企图降服谁的灵魂。
谁也不是如来，猴子又何必难为猴子。
活着，就活到自然死，把整个过程过得尽量自由，坦然，得到的珍惜，得不到的释怀。遇到事情不躲闪，没事情不要徒增苦恼，杞人忧天。
孙宇宙说，生命很短，短到算不上是宇宙的一段，宇宙浩渺，完全可以把猴子的历史忽略不计。
每只猴子的生命，都在一点一点朝向死亡的终点，我们无法决定行走速度，也不要边走边惆怅茫然，不要让死亡朝我们奔跑，本能的不难为自己走到孙宇宙也改变不了的终点。
不要问“为什么活着”，要说“好好的活着”。
“人为什么活着？”困死了多少只高级的猴子
