坐禅，触及禅的无上自由

          ——读《禅者的初心》

《禅者的初心》是铃木俊隆的美国弟子整理他坐禅时的演讲辑录，从坐禅的姿势，谈到色空观，谈到有无，谈到忠于自己的初心。

这本书告诉我们，禅修的心应该始终是一颗初心，必须归附自己，保持一颗初学者的虔诚，不受各种习性的羁绊，只有这样才能忠于自己，同情众生，并且切实修行。

铃木俊隆的禅学不是风风火火的教导，而是看似平淡无奇的至简法则。

铃木俊隆禅师甚至认为，只有在生活中参禅和悟禅，参悟后再投入生活，才堪称是当代禅宗本色。

乔布斯有一句名言是，stay hungry，stay foolish，译为“求知若渴，虚怀若愚。”乔布斯崇尚禅道，这句话表达的就是乔布斯修行的初心，永远保持初学者的虔诚。

据说乔布斯痴迷禅修，在创办苹果公司前，一度困惑于是去出家，还是留在美国创业。当时，他的精神导师乙川弘文禅师，告诉他按照自己的本心生活，留下来，真正的佛教徒并非一定要跑到深山野岭里坐禅。

乔布斯生前唯一授权传记作者艾萨克森在写《乔布斯传》时写道：“禅修磨炼了他对直觉的欣赏能力，教他如何过滤掉任何分散精力或不必要的事忣，在他身上培养出了一种基于至简主义的审美观”。

坐禅，触及禅的无上自由

《禅者的初心》，铃木禅师想要传递的就是，禅修要维持一颗初心，所谓的初心，就是初学者的心。

很多人都会觉得禅修很难，但禅修之所以难，不是由于它要盘腿而坐，也不是由于他要达到开悟，而是因为我们难以保持心的清净，以及修行的清净，所以我们禅修的目的就是要保持这颗初心。

因为我们要保持自己的初心，这不论是对于学禅修道、或者是艺术修为都是大有裨益的，想要参悟真谛，真正的秘密就在于“把自己永远当成一个新手”。不忘初心，砥砺前行。

铃木俊隆的传道讲究的是感受活着的每一刻钟，每天花一段时间，休息，禅坐，不妄动，不期待任何事，如同活在生命的最后一刻，用心去体会每一次的呼与吸的瞬间。

在他的认知中，当我们不期待任何事时，才可以成为自己，这样的修行才能永久持续，一刻接着一刻的持续，只管打坐，不为其他。

佛家讲究四禅八定，八定由浅入深，稳定情结，协调形神。简单的说，禅定可以让人身心平和，抛弃杂念，深入的感知生命，感知万物。修行就是不断禅定进阶的过程。

那禅定就一定是需要去打坐吗？打坐其实是修禅一种最重要的方法，因此佛教各宗派的修行人大多采用这种方式，但是铃木禅师说你在禅坐不一定就能够得定，也就是说打坐是得到定的一种方式，但并不是只有打坐的时候才得定，不打坐就没有定，这些都是错误的观念。

若想得定，关键在于定心，当心定了，行住坐卧都可以是禅定，然而修禅定的入门功夫就在于静坐，这就是铃木禅师，所强调的，只管打坐。

每一瞬息片刻，让自己的心安定起来，即使不再打坐，也持续只管打坐的修行。这里的只管打坐，已经不再是简简单单的坐着，更多是一种心灵的感悟。

所谓的禅道并不是高高在上，不食烟火的，它更多的是，与生活息息相关的，当我们学到这些禅法，用到生活中，改善我们的生活，这才是铃木禅师想要传达给我们的真谛。

坐姿正确如何能让我们静心呢？铃木禅师告诉我们在坐禅时，深入地去感受自己的呼吸，当专注于呼吸，所谓的“我”，便只是我们在一呼一吸之间开阖的两片活动门。

当专注于呼吸时，不再分你我，万事万物也只是虚幻，功名利禄只是过眼云烟，你和我只是配合呼吸的两片活动门。当我们了解到这些时候，这才算是参禅，获得真实的体验。

坐禅，触及禅的无上自由

所谓的善恶本身只是自己心里存在的东西，禅修启发我们不去诉说对与错。当你有这是错的，这种想法的时候，就会给自己制造出困惑，所以在接近宗教的领域中，是没有时间与空间，或是对与错这样的困惑的。

禅修解决的不仅是处事的困惑，也可以解决很多人际关系的困惑。就像著名的洞山良介禅师说过，“青山白云覆，白云青山儿，白云终日倚，青山总不和”。

这种关系只是互相依存，却并不去掌控，当他们想去做什么事情的时候，只是从旁去看着他们，这就是上策，要是对他们置之不理，那也是不对的，是下下策，下策就是试图去驾驭他们。

上上策讲究的是只是看着不干涉，不去控制他们的心，却给他们一个依靠或者指引。

禅修就是帮助我们不断的去让内心平和，让自己驱除那些突如其来的杂念干扰。

禅修给我们的启发：让我们学会接纳自己，或者说是忘记自己，不再埋怨，不再被外界干扰。这也是坐禅时为什么要保持适当的姿势，心境为什么要专注在呼吸上，因为只有遵循修心法，修行才会越来越精细，在正确的方法引领下，才会触及禅的无上自由。