夏德元：中国格言漫话之 欲加之罪，何患无辞

岳飞像

这句格言出自《左传·僖公十年》，刚就君位的晋侯为了向世人表白自己并不是篡位，决定把大夫里克给杀了，事先派人去谴责他说，“要不是当初你作乱杀了我的兄弟，我也得不到机会从国外回来做君主；虽然如此，你毕竟杀了两位君主和一位大夫，做你的君主也太难了！”里克不服道：如果不是我杀了他们，你怎么能有机会做君主呢？“欲加之罪，其无辞乎！”随即拔剑自刎而死。

后用为“欲加之罪，何患无辞”，表示对给人妄加罪名者的控诉；也说明没有法制的社会是多么可怕。

中国历史上因“莫须有”的罪名而被处死者不乏其例，其中最著名的莫过于岳飞。据史料记载：公元1141年（天眷十一年），宋高宗、秦桧为了与金（兀术）议和而将抗金将领韩世忠、岳飞召到临安，任韩世忠为枢密使，岳飞为枢密副使，解除了韩、岳的兵权。兀术败后，写信给秦桧说：“尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。”(《宋史·岳飞传》)

金军以杀岳飞为议和条件。高宗、秦桧为议和而密谋杀害岳飞。首先是主和派大将张俊和秦桧死党右谏议大夫万俟，造谣说岳飞过去作战时曾要放弃山阳（楚州）城，援淮西时拥兵逗留不进等，罢了岳飞枢密副使的职务。后又诱迫岳飞部将王俊等诬告岳飞的副手张宪煽惑军心，企图使岳飞再次领兵，借此逮捕张宪入狱。张俊下令将张宪打昏后，强行画押。张宪的这份假供词直接牵连到岳飞及其子岳云，于是秦桧下令先捕岳云，既而又以让岳飞到临安对质的名义，把岳飞骗入狱中，由万俟主审，对岳飞施以酷刑。

开始时岳飞还替自己申辩，后来看清了他们的险恶用心，知道无法讲理，只有长叹一声说：“使吾为国忠心，一旦都休。”  （《建炎以来系年要录》）说完闭目，任其拷打。他们逼岳飞招供，岳飞在纸上写下八个大字： “天日昭昭，天日昭昭!”以表示自己的强烈抗议。

当岳飞冤狱形成之时，已经退职的韩世忠前去质问秦桧：岳飞到底犯了什么罪？秦桧回答道：“其事体莫须有。”韩世忠愤怒地说： “相公，莫须有三字，何以服天下?” (《建炎以来系年要录》卷143)绍兴十二年(公元1142年)1月，宋高宗根据秦桧捏造的罪证，下诏以“谋反”罪将岳飞“赐死”于狱中，岳云、张宪被斩于临安街头。岳家军中的一些将领，相继被罢免或害死。金兵闻之，摆酒相庆。

近代也常有以“查无实据，事出有因”为由给人治罪的，同样令人发指。

17世纪法国著名的政治活动家、红衣主教黎塞留《回忆录》里有这样一段文字：“最可敬的人写的文字，只要给我六行，我就能从中找出借口来判他绞刑。”可见，人心何等险恶。复旦大学骆玉明教授对此评论道：“世界上最不缺乏的可能是借口或说理由；重要的不是你有没有理由去做一件事，而是你有没有力量去做它。”

我的疑问是，难道说，只要有力量，有可能，人就可以无恶不作？

天理何在！公道何在！

“最可敬的人写的文字，只要给我六行，我就能从中找出借口来判他绞刑。”  顾云松绘