从尼采的智慧箴言走近尼采

前段时间，我背包里都放着一本尼采的《瞧，这个人》，上班前看一会儿，休息时也看。同事看见了，问我看什么书，我说给他看。他看了封面，就说：“尼采呀，哲学家呀，这书也太深奥了！”说完，就把书还给我，连翻一下，看看内容都没有。

同事的反应，也是大多数人在面对哲学书的第一反应。一来，哲学给人晦涩难懂的感觉，二来，哲学也是无用之学。人们选择看轻松愉快的书，而对哲学书束之高阁，或避而远之。

尼采是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的著作内容经常要追溯到古希腊哲学，对不了解西方哲学史的人来说，是挺难理解的。

《瞧，这个人》算是尼采对自己著作的补充与介绍，但我还是看得很吃力。为了让我能继续看尼采的书，我换了另一本书，《所谓高贵，就是对自己心存敬畏：尼采的智慧箴言》（简称《尼采的智慧箴言》）。

《尼采的智慧箴言》就是选取尼采众多著作中相对容易理解、主题明确的句子汇编而成。我们能从中体会尼采的思考，得到启迪。

这本书分了七个篇章：我·自我、女人·人性、生命·人生、心·思想、爱·幸福、行动·沟通、超越·超脱，有七个不同的主题，既有哲学层次的人性、生命、超脱，又有日常生活层次的自我、爱、行动。

《尼采智慧箴言》容易理解，除了因为主题明确，还有就是语言文字方面的原因，书中可以看到尼采的文采，他经常通过比喻或类比的修辞手法，来表达观点。如“于软弱者而言，色欲是甜蜜的毒药。不过于意志坚强者而言，这是极好的兴奋剂和陈年老酒。”既用了比喻，又用了对比，展示了色欲对于不同人的作用。

顺便说一句，尼采除了是哲学家，还是诗人，在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。所以他对语言的运用是有他的独特之处的。书中，我们能发现许多金句，值得摘抄呀！

《尼采的智慧箴言》共有七个篇章，其中三个篇章的内容比较有感触，接下来聊一点感受。

我·自我

这一章的第一篇文章的标题就点明主题了——《一切要从了解自己开始》，当然，标题是编者自拟的，但编者的编排逻辑就是从“了解自己”入手。

“了解自己是爱和被爱的首要条件。”当然，也是人认可自己存在的首要条件，是人活下去的首要条件。足见这是多么重要，因此，在古希腊德尔斐神庙上就刻有“认识你自己”的箴言。

了解了自己之后，你就知道了自己想要的与不想要，你就知道了前进的方向和生活的方式，那么“现在请按自己的方式活着”，简单说，就是近几年流行的“做自己”。当然，我知道这很难，但请心中要有这个意识，即使你暂时要做出妥协，也请不要忘了“自己的方式”。

我们怎样才能坚持“自己的方式”呢？我想自信、尊敬自己的内心是重要的力量。我们处于不同的阶段，环境会变化，内心也会变化，但一定要尊敬自己。因为“尊敬自己是让生活过得更精彩的唯一方式。”

生活·人生

要生活，先得求生存，得解决温饱问题，这就需要工作，就需要职业。“职业是生活的支柱，失去了这个支柱，人就无法生存。”职业除了让我们有报酬，有了物质保障，其实，往深说，它还让我们有成就感，以及不会无聊。

生存有了保障，就需要对生活质量有所要求。“任何好的事物均能将活力注入人们的心田，或是激励人们更积极地面对生活。”有时候，我们会活得不够积极，不够有活力，简直就像行尸走肉。这时我们需要与有活力的人交往，或者去选择有活力的事物，千万不要一直宅在家里。

我们去选择有活力的事物，但我们不能对事物有贪恋。当我们把对事物的使用，变成对事物的占有，那就失去原有的意义了。而且占有越多，只会阻碍你前进。“想要在有限的时间里，多做些事情，就要懂得将什么抛开、舍弃”，换个词，就是“断舍离”。

爱·幸福

看到这一篇章时，我有点改变对尼采的刻板印象，我一直以为尼采那种疯狂的人，但当他谈起爱与幸福时，文字中也能看到温柔。如“爱拥有一双眼睛，可以发现人心中的美好。爱拥有一种欲望，渴望将一个人尽可能地提高。”

尼采的爱情观没有惊世骇俗，与我相符，那就是爱对方的真实。“爱并非用来填补二人之间的差异，也并非强迫其中一方委曲求全，那种可以喜欢彼此的差异的爱，方是真爱。”

人与人之间都有差异，互相吸引可能是看到对方那一方差异，也可能是看到双方的相似点，无论怎样，两人之间的差异都是存在的。我反对任何一方的奉献式地改变自己，去迎合另一方的差异。

也许专业研究哲学的人看到这本书会嗤之以鼻，认为只是一些只言片语的汇总，不能体现尼采的思想深度。但对于哲学门外汉来说，这本书是他走近尼采的一条路径，一种方式。

书中提到的书有《曙光》《神圣的成长》《权力意志》《人性的，太人性的》《善恶的彼岸》《查拉图斯特拉如是说》《漂泊者及其影子》《尼采文集》《愉悦的知识》《偶像的黄昏》，如果你对尼采感兴趣，就再去看看原著，了解更深的尼采，走近尼采。