生死观

正在看这篇文章的你，以及为生活而不断奔波忙碌的人们，都是这世界中的一个存在者。我们平时都受困于真实的生活，而不能放下心来，仔细想一想自己该怎么存在。还不完的债务，没有止境的工作，消停不下的情绪，突如其来的各类变故，繁忙而无序的人情世故，都压的我们喘不过气来。

史铁生亦是如此，甚至比我们更加悲惨。他在最狂妄、最意气风发、最黄金的20岁就残废了双腿，失去了自由行动的能力。如此打击与他个人和家庭来说都难以承受。他的脾气一度不可安抚，史铁生不明白命运为什么对自己如此不公，失去行动能力的他心灰意冷，甚至一路想去死亡。在此刻，也只有北京的地坛园子和母亲，陪他度过日子。母亲也因此一日又一日的陪伴着残疾、易怒的儿子。但她没有走到使她高兴的那一步，49岁就因为肝脏疾病而离开人世。史铁生为此感到悲痛，但是却在以后日复一日的不断思考中，想明白了自己为什么要活。如果让我去论述史铁生的观点，那我会说，他无非是换了一个角度来看待死亡和存活。但当大家真正去读史铁生的作品时，会有很大的感触。

有时候，我们思考生死的问题，是因为在生活中碰了壁，碰了瓷。如果想去死，其实是一件很容易的事情。人类是多么渺小，一场疾病，一次下定决心的自毁行为，都可以让生命了解。在那一刻，我不清楚人们会想什么。但我猜想，他们可能想着自己从来没有为自己而活，而奔忙于世间。那么生命之中的灵魂有没有可能强壮到可以战胜心魔？现实很残酷，要想战胜，就需要付出极大的代价。这里指的代价并不是现实生活中的付出，比如失去一些钱，缺胳膊短腿，失去亲人朋友，失去自己珍爱的一部分，而是指痛彻心扉的领会。

这个世界中，不仅保留着原始社会法则，还存留着人类所给予的文明法则。大多数时候，我们都保留着自己的一份真切和纯粹，去达成人生中依然完成的应然目标。但是促使我们变化的，往往是这个社会真实且残酷的一面。小到一件小事的崩溃，大到被命运折服。无论大小，都会激发我们对生死的注意。就比如以善和恶为代表的两面性，第一，没有什么是永恒的。第二，一种道理或者一种事物的存在，往往基于和它对应的事和物，比如善恶。第三，没有什么完美的存在者。即便在宗教中存在上帝这样的全能者，但是到头来我们还是存活在自己能触目感受到的世界中。上天给一个人关闭一扇门，打开一扇窗，这使人感到欣慰；而上天给人打开一扇窗，关闭一扇门，这使人感到残酷。最能体现的就是史铁生的残疾，以及出现在他著作中的一个智力障碍的漂亮少女。我们没有办法完全主导自己的命运，很多事都不是我们控制，这是一个现实。而正是这样的现实，一步一步磨损着我们生来具备的纯粹和真切。如果要保持，真的太难了。我们所要做的，就是接受这样的现实，并活着。如何活呢？

史铁生所写的“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实，上天在交给我们这个事实的时候已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。对的，我们生来免不了死亡，这是一件必然的事情。生与死，这是我们自己的选择。选择生，我们当然会更加痛苦。那些在文学和科学领域大有成业的人也离不开这些痛苦。但是，面对死亡这种终极性，他们仍然选择坚守自己的本心，去活出自己的存在。只有先让自己变得更大，才不会畏惧死亡。同时，我们也需要一个“我想去死”的过程。只有如此，我们才可以在死亡中领略到人也同样可以如自然般具备创生性。自己所经历的一切，只不过都是众生的昙花一现。没有什么是永恒的，但唯有人是永恒的。

其实在先前，我很看不起这种为了思索一件事情而花费巨量精力与心血成本的行为。与其如此，不如多去做一些实际的行动来脱离无用的幻想。但是在某一刻，生活中的事理给予我们心灵上极大的冲击，使得我们不得不去思考这些问题。如果能够想明白自己为什么要去做这些事，可能有助于以更好的状态，和态度，来面对生活。所以终究，我们离不开这些问题，也离不开道。道没有指定物质，也没有指定的形。道只是一个代表，代表着我们在世界中的领会。