远航0.41-面条式阅读

阅读，是信息的流动。从载体流入脑中，与脑中的思绪交汇。
写这篇随笔时，最先在我脑中冒出的是“开放式阅读”这个词组，觉得它如此自然，会不会是之前在哪里看见过。于是上网查了一下，查到有一个定义：“创造性地利用文本”。这种解释，跟我脑中的想法同，也不同。
创造性地利用文本，可以是“六经注我”式地去解读文本。而我更想说清楚的是，在文本信息摄入时的随意。前者有核心，后者不强求。这二者并不相对。

前者。读书之前先看目录，这是一个好习惯。就如同到一个地方旅游之前，先看大致了解地图。想象一下，如果不看目录而直接阅读，就像作者作为导游，他只顾滔滔不绝地讲述，描绘他的思维化成文字所勾勒的世界。而你根本不知道他的世界里有哪些你可能感兴趣的，可能不感兴趣的部分，只能任他牵着鼻子一处一处一直逛下去，不知道各个部分之间的联系，也不知道何时会结束。
而如果先看了目录，就大致有了预期，就能在阅读的同时，知道作者给出的风景是否超出了自己已知的范围；还能知道自己还期待哪些内容，如果这本书未能解答，还需要补充阅读其他的书。
是的，这种先看目录的阅读，一般是有明确阅读目的的。如果目录太过简略，无法提供信息，则可以试读、概览，以获得对这本书的大致印象。
有明确目的，那么就拥有了将一切信息的珍珠联成一串的核心线索。串联出的成品，就是阅读者梳理了所有的信息，编缀成的自己想要表达的意旨。这是“六经注我”式的阅读。

后者。信息摄入时的“随意”，并不是说阅读时不挑选，而是在某种程度上的无法挑选。有目的的阅读，所选取的资料必定围绕了某条核心线索。但既然是“选取”，那么必定有一些是不符合需求的。“符合”的标准是阅读者自身制定的，也许这人觉得无关，另一个人却能看到其中的联系。其次，公认符合需求的资料，一个人在阅读的时候，也未必能全部收集到。毕竟这个世界上的资料如此丰裕，又因各种语言或时代而被隔阂。
如果针对某个核心的信息的搜集注定是不完备的，那么这个“不完备”的程度，其实也不那么重要了。就比如我看了几段话，就能自以为是地在这里发表长篇大论，资料的摄入必然是非常不充分的。这导致这篇文章的深度、广度都极为有限。但这也正是我渐渐所接纳的“随意”。

以往我看书都要求自己看完，希望能把握作者的意图。有些书明明非常难读，也许是写得不好，也许是自己水平有限，我还是会强求自己读完——毕竟已经花了那么多时间了，看完它，就又看完了一本书呢。一本书不论有没有收获，好歹能标榜说自己又读完了一本书。有些书实在看不懂，还指望自己读完了能融会贯通。比如高中时我读《小团圆》，完全摸不着头脑。好不容易熬到只剩最后几页了，去吃晚饭，然后打死都不想再拿起来看了，几天之后就将已看的内容忘了个精光。这样“牛不喝水强按头”式地要求自己读完全本，搞得自己厌恶读书。

而今终于慢慢不强求读“全本”了，感觉读书就自由多了，更喜欢读了。开始觉得，其实书籍本身并不是一个密闭的器皿。只是以作者的学识和意旨，将他所知道的信息，无论是阅读得来的文化继承还是自己生活的经验和思考，进行有组织地编纂的成品。它像一碗面条，可以夹出去一些面，看上去还是差不多，内容和组织方式依旧；可以继续往里面添加刚煮好的面，使之与之前的信息编织成内容和结构依旧类似的整体。

既然连作者写书，都是开放式的，可因时因地因需求而增删；那么阅读的时候，又何必“全本”呢？书是信息的载体，吃面，只吃自己想吃的那部分就好了。放久了书也不会馊的。

远航随笔
远航员阿花