李泽武历史课程第二次作业：历史与童话的真实

对应一年级的历史教学

题目

什么是历史的真实？童话是真的吗？

回答

（一）"历史"的真实

在李老师的引导课程中说：历史的本质是特定空间的时间之流；而历史的中文则可以看做是走过的历程。这里补充一个历史的英文HISTORY，也可以理解为：祂的故事。
那么在这几个维度内涵理解下，历史的范畴或说外延就包括：

1. 时空（宏观的）

空间：只有地球吗？抑或现有的宇宙？（Physical World），是否应该包含形而上的精神世界（the Spiritual World）
时间呢？只是有机生命的尺度？还是仅仅是宇宙的尺度？抑或是更宽广的，无始无终的，包含所有存在演进过程的尺度？

2. 经历（流变的，中观的）

走过的经历是否不止包括人类/物质世界所经历的（成住坏空），还应该包括自我意识所经历的（与文明史相呼应的精神意识经历）。

3. 故事（微观的）

1. 原初性质的童话；反映的是：意识的合一，类似天地浑圆如鸡子，宇宙元初。
2. 对比式的寓言/圣人故事；反应的是：意识的分化，类似清浊两分，天地始创。
3. 创世神话；反应的是：意识的分离，此时天地人三才具备
4. 破立式的神话（北欧神话、封神演义）；反映的是：新旧更替的意识（新的关系），即除旧革新，找到位置
5. 早期文明的英雄史诗；即群体的共同记忆，开始进入传统意义上的历史；
6. 历史传说故事；即有一定史料依据的演绎或杜撰
7. 部分的历史事实。是基于史料的拼图，历史的范畴，基于历史事实的推测式的还原

所有的故事都指向：真实的历史

（二）历史的“真实”

真实是否可知？可知性

因为物质世界的真实性是可考察的；但精神意识世界的真实性是个体化的，不可证伪的。

真实如何知晓？可行性

现代的历史是基于史料的历史拼图。但并不能100%的还原真实。因为史料依据不完整；推测性的还原（证据链不一定闭合）；时效性：随着新的史料出现我们对历史的认知会更新；越古老的历史越难以还原真实。

选择问题的主观性

什么样的问题值得研究是受主观态度影响的。也可能会有意无意的回避。

价值观对于史料解读的影响

包括了选择性解读，时代局限，有意曲解。

（三）童话是真实的吗？

童话不是史实或事实，但是反映了“真实”。
童话是精神世界在物质世界的投影。即将精神的、灵性的要素包装为物质世界的原型（要素或经历），如国王、王子、公主、恶龙、城堡...
神话是物质世界在精神世界的投影。即人类对所发生的事情包括涉及到的人物，精神化、灵性化或神化的解释。

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