真正的困难在于：在梦中谈真相

究竟的真相从来都是纯粹的、至简的、永恒不变的、毫不隐晦的。人们可以拒绝或忽视其存在，却始终无法改变它一丝一毫。真理实相超越了时间、空间、形相概念、语言文字、意识思维乃至任何二元性的事物，也无法经由世间的学习或某种练习而获得。它没有对立，无始无终，无事无非，和谐自然，始终如一，亘古不变。

反之，幻觉的世界则属于时间、变化、有始有终、相互对立、矛盾冲突的世界。它的建立形成是根据个人主观的偏见喜好，而非基于事实。它属于生死无常的世界，因着人们认同了自我、形相、念头、观念、感觉、情绪、记忆等，它才能得以存在。它是由内心的分别取舍、爱憎欣厌而妄造出来的，并非本自具足。它的特点是变化无常、虚幻不实。

释迦睹明星悟道时便说：“一切众生皆具如来智慧德性，只因妄想执着而不能证得。” 祖师亦常云：“本来圆满，本自现成，本自无缚，本来解脱。” 我们所想要寻求达成的，我们早已经是，从来不曾远离片刻，那为什么我们既感受不到、也体验不到自己圆满清净的真实本性呢？为什么我们真正所是的和实际体验的具有这么大的差异呢？
其实并不难理解，我们都听过「一叶障目」的故事。虽然眼睛的视界并没有限制，但只需把一片小小的树叶放到眼前，就能完全遮挡人的视线。如果给你戴上黑色的太阳镜，任何你看到的东西也会被覆盖上了一层黑影。如果你站在封闭小屋中的窗户前向外观察，窗户的大小和形状就决定了你能看到外边世界的范围和样子。 所以，如果你的本性已是圆满的、自由的、解脱的，但实际体验到却是束缚、冲突、不安等，那一定有个什么东西障碍住了你体验到真实的自己。那这障碍到底是什么呢？释迦说是「妄想执着」，那这「妄想执着」究竟是个什么吗？解铃还须系铃人，先弄清楚问题的根源，才能对症下药。 我们可以从自身的实际经历和体验去观察，比如诚实的检视当前这个人的一生。不谈道理，不引经据典，只是单纯的把事实摊开来，看看能不能发现一些什么。身体出生前的事，完全不知道；娘胎里的事，也一点印象也没有；出生后约2岁前的事，基本也没啥记忆；3、4岁开始有了一些零星的记忆，但我当初是如何钻进了一具身体里或什么时候开始把自己当成是一个人的呢？我竟然也完全不知道，这不是很奇怪荒诞吗？在头脑中的记忆中并没有我们找到想要的答案，自从能记事起，我们好像就一直以「一个人的身份」在生活和行动了，但凡事都有开始，虽然我现在不记得，但一定是有的。 我们不妨换个方向，白天的现实人生不好找，那我们就来看看晚上做的梦。根据最基本的生活常识，每一个梦必然会有一个开始，所以实际做梦的情况大概是：在梦境开始的一瞬间，突然的，我成了梦中的一个角色，置身在某一个陌生的时空环境里，然后就开始上演梦中的剧情故事了，没多久，突然间这个梦就毫无预兆的结束了，梦中的我及梦境中的一切也都同时跟着消失了。接下来通常有三种可能，一种是直接进入了下一个梦，重复上一个梦的过程；一种是进入无梦深睡的状态；一种是你从床上醒了过来，暂时性的脱离了睡着的梦。 你可以把梦中的情景拿到白天的现实中去对比观察，如果有一天你醒来，发现自己突然置身于一个陌生、完全不熟悉的环境里，不知是什么时间，不知日期，不知地点，你会如何？通常都会充满惊讶、不安、疑惑、恐惧，接下来第一件事就是弄明白：我在哪里，我为什么会出现在这里，今天是什么日期，到底在我身上发生了什么事。你可以看看那些被挟持绑架的人，他们昏迷后在一个陌生的地方醒来的情况，就很容易理解这种感受和心情了。 但回忆一下你每次做梦的实际情况，只要梦一开始你就很自然的配合着梦境在行动了，并没有出现类似这种「惊讶、不安、疑惑、恐惧」的感觉，而且你也没有任何想去弄明白当下状况的欲望和冲动，好像梦中一切都很正常，都没有问题，正如电影一开始屏幕上活动的那些角色，只要点了播放，角色们就自动配合剧本演出自己的角色，从来不会去怀疑电影本身或所处世界的真实性。每一个梦就像一部小小的影片，每一个影片都不一样，有着不同的开始，不同的剧情，但每天醒来时，我们并不曾记得在做梦时会像那些现实中在陌生地方醒来的人那样表现出极大的「惊讶、不安、疑惑、恐惧」。 通过不断的观察、检视、对比，就不难看出一个基本的事实：一旦开始做梦，我们就会自动的与梦中的那个身体认同，与梦中的人事物相认同，与梦境本身认同，接着就以梦中的这个人的视角去观察、认知并有所行动，整个梦境的剧情和故事也从此展开。 正在做梦的人永远不会去质疑梦境本身的真实性，也不会去质疑梦中的那个‘我’或身体的真实性，只因他身处梦中，他所依靠或相信的东西全都来自梦境，这个‘我’，这个‘身体’，‘五官感觉’，全都是梦的一部分。如果这些就是你依靠的全部，你如何能认识到真实的世界呢？ 看看我们平时是如何确定一个东西是存在或真实的？不过就是眼睛能看见的，耳朵听到的，鼻子能闻到的，手能触摸到的，身体能感受到的，头脑能理解认知的，但那个梦里的人真的有这些东西吗？连梦境本身都不存在，更何况是梦里的那个人或者什么五官头脑！你用来判断所依据的所有标准或凭据全都是根本不存在的，又怎么能得到正确的结果呢？ 到这里，答案已经变得越来越清楚了。这白天的情形，这所谓的人生，其实就和晚上做梦时的情形差不多。在我们不知道的某个瞬间，突然间的，这人生的大梦就开始了，在地球上某一时间某一地点我们进入了一个女人的子宫，大约十个月后，我们随着身体的出生来到了这个世界，开始了所谓的一个人的生活。就像发生在晚上梦中的情形一样，一旦入梦，我们就自动的认同于所寄居的这个身体，我们认同于出现在我们脑中的想法，我们把眼耳鼻舌身意所感知的一切视为真实存在的。 正如我们先前说过的，一个电视屏幕上的角色是永远不可能超出屏幕的限制，也永远理解不了超出屏幕或屏幕之外的东西。一旦你把自己当成了人，一旦你把这梦中的身体和感官当成是真实的，一旦你认同于头脑中的想法，一旦你把五官意识所感知到的世界当成是真实存在的，你就已经把自己变成了一个梦中的角色。梦中的一切，这个身体，五官感觉，你的想法观念，所有你认同或相信的东西，全都成了一种束缚和局限你的东西，也成了困住你的牢笼，同时也割裂了你和自己真实自性的天然连接。 这人生就好比一个宏大的虚拟实景体验游戏，在某一刻，你登入了游戏里的某个角色，人生的剧本故事便开始上演了。同时，你不自觉的认同了正在使用的这个角色和游戏中的世界。原本这个角色和游戏里的一切，都只是你体验人生游戏的载体和工具，但因着你的认同和相信，你便好似真的被困在了游戏中，困在了梦中的那具身体里，遗忘了自己的真实身份。从此，游戏中的世界，这个身体的所知所感，就成了你生活和所知的全部现实，也成了遮住你本来面目的那片树叶。 这个人在修行，这个人需要做这做那，这个人感受如何，这个人想要解脱，处处都不离这个人，你的起心动念、言行举止无不是从「我是一个人」出发的。一方面认同「这个身体和世界是真实的」，一方面又想要从中出离，这怎么可能呢？如果你把问题当真了，又怎么可能不受它影响呢？ 晚上的梦每天至少还有醒的时候，所以你不难看出其虚幻性。可这白天的梦却一直在继续，从出生到现在，你就一直以一个人的身份生活在白天的这个梦里，你从来没有以梦外的角度重新审视你的一生。虽然经教语录古德圣人无数次的告诉我们「世界梦幻虚假」的事实，我们甚至也能在头脑里有所理解和体会，但我们的现实体验，我们的五官意识所感觉到的，全都向我们证明「这世界是真实的」；我们的所见、所闻、所知、所感，全都向我们显示或证明着「我是一个脆弱可朽、拥有物质身体的个体人，生活在一个真实坚固的三维世界里，且随时可能会遭遇外界的攻击和伤害」，因此我们不得不为生存而战，内心永远被不安和恐惧充满。这就是真正的困难所在，我们依旧还处在白天的梦中，这梦境本身的局限就成了我们的体验真实自性的局限。 因为我们相信这个人太久了，虽然古德祖师说的很好，也许我们也能在思维上理解，但真要我们当下与之一刀两断，暂时还做不到。失去家人，失去亲密关系，失去事业，失去财产，失去世间的一切依靠，失去所有我珍爱和看重的东西，想想都可怕的不行。也许这世间有很多苦难和烦恼，但这就是我们所目前所能理解和拥有的全部啊，如果都拿去了，这不等于要了我们的命吗？所以，我们超越不了这个有限的身体和五官感觉，也超越不了自己局限的思维认知，只能继续陷在这个虚幻的梦中世界里。 所以，什么是妄想执着？你对真正自己所持有的种种错觉误解看法而已！只要你还放不下这个人，只要你还迷信自己脑中的想法和观念，只要你还继续相信和认同这个世界，只要你还赋予人生某种价值意义或重要性，这场悲欢离合的人生大梦就会继续上演下去，真正的解脱就不可能发生。
经常有过清明梦经验的人就会知道，一旦在做梦的过程中你突然意识到了「自己正处在一个梦中」，梦境的剧情走向立马就变得跟原来大不一样了，你面对梦境的心态也完全不同了，无法再赋予梦境任何真实性，无法与梦中的任何事物相认同，也无法相信某件事或某个东西具有实际的意义或重要性，原本真实无比的梦境突然间就变成了你的游乐场，游戏神通，随你所愿。当清明梦做多了，连上天入地、一口咬掉自己的手、悬崖跳下、穿墙而过、这类的东西也玩腻了，发现并没有什么实际的意义，终于失去了对梦境的最后一点兴趣，不愿再待在这个梦境世界里了，只想醒过来，回到原本真实的世界。当你从梦中出离的意愿足够强烈，梦境就无法继续下去了，然后很快就在床上醒过来了。 你对真正自己的种种错觉看法为自己打造出了一个虚幻的梦境世界。因着你对梦中这个人、这个身体头脑的认同，你迷失在了梦境中。所以出离之道也很简单，质疑你从前所相信的一切想法和观念，检视从前你认为正确或理所当然的一切东西，完全彻底的修证自己曾经的错觉看法，撤销对这个人、这个身体头脑、这个世界等一切虚假不实之物的种种认同，只着眼于真理实相，永远只为认清自己的真实自性而警醒努力！ 说起来简单，但做起来就未必了，因为你还在做梦啊，你还以为自己是个人呢！也只有当你在虚幻的人间大梦里摸爬滚打够了，终于吃够了苦，彻底认清了这世界的虚幻本质或毫无益处，你才可能真的愿意醒来。 真相永远不得不失，它有无限的耐心，你最多只能拖延自己的觉醒。终有一天，你会走到这一步，把向外的目光转向自己，开始思考：除去了你的自我，身体，名字，身份，社会角色，人格，思想观念，记忆，情绪，感觉，欲望，除去所有加在真正的你之上的虚幻之物，最后还剩下什么？究竟什么是一直都在、不来也不去的？终于愿意睁开眼去看看：没有了这个自我和自我所编织的故事，我到底是什么？