上帝与牛顿之城

科学与信仰  图片花瓣

起初　神创造天地。

地是空虚混沌、渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

神说，要有光，就有了光。

神看光是好的，就把光暗分开了。

神称光为昼、称暗为夜。有晚上、有早晨、这是头一日。

翻开过圣经，我们都知道上帝在第六日创造了人。

然而，任何达尔文的追随者也都知道，人是进化的产物，我们与猩猩是近亲。

矛盾，对立，他们现在却几乎相安无事的生活在西方的土地上，甚至有人同时拥有着信仰与科学的属性。

这是，为什么？

基督教的诞生

基督教是苦难者的宗教，是彼岸性的宗教。之所以期待来生是对现世的绝望。

提到罗马贵族你会想到什么？享乐又纵欲。从头到尾的宴会，甚至还有呕吐池的存在，吃撑了？没事去吐吧，吐完了回来继续吃。我并不觉得罗马时期的社会生产力如此过剩，他们的骄奢必然伴随着对平民奴隶的剥削。

基督教就是这个时候出现了，是底层人民向死而生的绝望与希望，他像病毒一样的在贫苦人民中蔓延开来，他是见不得光的存在，他被罗马的贵族所不容。他的灵肉对立与罗马多神教的享乐是完全背离的，罗马基本继承了希腊的文化，想一想耶稣钉在十字架上的身影，和宙斯与一堆情人的私生子，就知道这完全不是一个画风存在。

所以基督教从一开始就是属于广大而苦难的人民群众，是来世的福音，是希望也是救赎。

基督教与理性思维

理性思维的产生是源于基督教的传播。大概是这么个想法，我信仰上帝，而你不信，那么，如果我可以用理性的思维来证明上帝存在，那么，所以有理性的人都会承认上帝存在了。

其中有一个三段论，是这样的

上帝是完美的。

完美必然包含存在。

上帝存在。

大前提，小前提，结论，很规范的三段论。然而，首先，上帝是完美的已经是在信仰的层次，其次，完美与存在，完美是一种属性，存在是一种状态。当然，我们不能就这个说明结论是错的，我们只能说不能这么证明。

上帝与科学

有一个很有趣的钟表匠理论，大概是牛顿提出的

你在森林里看到一块表，你觉得是人造还是自然存在的？

人造的，因为自然不可能那么精密。

那这个世界的运作是不是更精密？

那么是不是有上帝存在？

我们且不说这有没有向上递归的错误，这其实是一个很有趣的论证。他一边证明了上帝的存在，一边也让上帝离开。

一个钟表匠怎样算是高明的？自然是造了一个表，再也不需要去调。

同理，一个上帝怎样是高明的？造了一个世界再也不用奇迹去打断物理律。

要是上帝随随便便就让人飞起来，变大变小，科学研究还怎么进行，任何科学实验都是可以在一定条件下重复。

这是自然神论，还有泛神论，比如说他承认进化论，但是进化的方向是上帝预先设定好的。

道金斯对生命的起源在《自私的基因》中是这样描述的（是我的复述并非书中原话）：

原始海洋的物质很浓稠，有一个小分子与旁边另一个小分子反应了。这不是重点，重点是，这几个小分子突然可以让周围和他们一样的物质也变成他们的形状。简单的说，他们拥有了复制的能力，而这，就是基因。

其实最大的区别就是有意识与无意识。

上帝与道德

康德在他的《纯粹理性批判》中将上帝现实中杀死，又在《实践理性批判》中将上帝在心灵里复活。为什么呢？因为生活中我们需要上帝给我们指引道德，好人有好报只是一个我们的美好期望，做好事与有好报之间并不存在必然的因果关系，所以我们为什么要做好事呢？如果有一个上帝在死后进行评估的话，是不是我们就对自己的行为多了一份敬畏？

当然，对于道德还有另一种解释。拥有道德属性的基因更容易传播，基因在一个团体中传播，而具有利他属性，对这个团体有利也就更容易繁衍，被自然选择出来。利他的最后，多多少少都会利己。

上帝与牛顿的平衡

信仰与科学之间的平衡其实很简单。

周濂在《现代政治的正当性基础》一书中提到，一个名为意识形态的现象，问孩子，你真的相信圣诞老人吗？孩子说不信。问大人，大人也说不信。可是你们为什么要装作相信呢？因为这样就可以收到礼物了，孩子说。因为这样可以送礼物给孩子，大人如是说。这就是意识形态，不是少数人处心积虑的谎言，而是大多数人的默认。

上帝真的存在吗？

很少有人会向上帝祈祷，给我一百万，但这丝毫不妨碍我们祈求平安与宁静。

夏子的话：

本文部分观点来自赵林先生的系列书籍，以及道金斯的《自私的基因》，我个人非常喜欢他们，也很推荐，谢谢。