教育家精神具有“扎根性”和“亲近性”——弘扬“教育家精神” 照亮

在这场春天的论坛中，成尚荣老师做主持。成老师讲述了一个故事。他说，“在一次培训会上我讲完以后，有一个青年教师冲到讲台前，向我提出一个问题：成老师，请您告诉我，我像教育家吗？我身上有教育家精神吗？这个青年教师的问题引起我深深的思考。”

成老师提出了一个具有时代性的问题：教育家精神是在一个伟大的背景之下提出来的。在中国式现代化建设中，教育要高质量发展，而且面临着人工智能时代的到来。这时候我们该怎么对待教育改革发展？教育家精神它还会起作用吗？它起什么作用？

成老师提出了一个观点：教育家精神是崇高的，内涵是非常深刻的，但是我又觉得教育家精神它并不遥远，它具有生活的扎根性和亲近性。我觉得这是教育家精神的非常鲜明的特质。

对此你们怎么看？怎么来准确的把握教育家精神的特质？

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教育家精神就是一朵朵浪花、一件件小事、一个个动人的故事

王伟副校长的回答令人感动。他用讲故事的方式诠释了于漪老师身上的教育家精神。

他讲到于漪教育教学思想研究中心在上周落成，于是学校内部也想搞一个于漪老师的展示厅。当他们信心满满的带着设计方案去交给于老师时，没想到方案被于漪老师完全否定了。

学校对于漪老师的教育家精神提炼了6个方面：一切为民族是她终身追求的目标；一个心眼爱学生是她的教育情怀；一辈子做教师，一辈子学做教师是教育的追求；一身正气、为人师表是她的教育人格；教文育人到德智融合是她的教学观；“占领三个制高点”是她的教育境界。

身体不太好的于漪老师花了两周时间，亲自写完了展厅的布展方案，还写了引言。

于漪老师在引言中说：这个展示厅的设计就是要变成一个个故事。这里展示的不是宏观的道理，而要从微观着力，去选取我教育人生历史历程当中的一件件小事，教育生活中的一朵朵浪花，以此来告诉大家，教育是如何激发我思想情感的波澜，让我能付出生命的能量，创造出现在的业绩。

人民教育家于漪老师对教育家精神怎么落实在生活中？用于老师朴实的话语来说，就是一朵朵浪花，一件件小事，一个个动人的故事。的确，教育家的精神就在我们生活中，就在我们身边。

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教育家精神的在地化、生活化和弘扬精神的常态化

嘉定教育学院党组书记、院长在讨论时说：有一些老师会提出教育家精神好像很高大，我的理解是教育家精神不仅仅只是在展板上、展览上、舞台上、聚光灯下，教育家精神应该是呈现在我们每一个老师身上。

每一个老师身上能够传承的，就是教育强国建设源源不断的动力。

从哲学角度上来说，教育家精神的崇高性以及融入日常生活的日常性，是一对辩证关系。我们如何把教育家的精神融入我们的日常教学，我觉得体现在三个：

第一，崇高性的在地化转化。在地化，就是每一个老师根据自己的区情校情班情，把这种精神融入到我的日常教学当中。比如说张桂梅老师，她的在地化就是一种农村教育，帮助大山里边的孩子走出来，用教育改变自己的命运，这就是一种崇高精神的在地化转化。

第二，专业性的生活化表达。中小学教师职称的变化，说明国家认可教师是有专业性的。学习教育家精神以后，怎么把专业性化为我们学生所能够了解接受的生活化的表达，这是我们教育家精神需要所学习的。

第三，超越性的常态化的建构。为什么说是常态化？我认为这种精神应该是常态化在我们日常教学当中，在每一节课当中。在每天的教育生活的点点滴滴中。这样的精神才是有生命力的，才是源源不断的。

教育家精神的在地化、生活化和弘扬精神的常态化，是融入到日常中。教育家不是在墙上，是在我们的教育生活中；教育家精神不是在书里，而是在我们专业生活当中。

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教育家精神日常的扎根性和教师育的亲近性之间的关系

上海教育考试院常生龙副院长在论坛中表达了教育家精神在我们日常的扎根性和教师的亲近性之间的关系。

一个老师在成长为一个教育专家路径是什么？有两个方面，一是扎根性，二是亲近性。

第一个是扎根性。

像李吉林老师，一辈子就扎根在学校里面做一件事情。深深的扎根在这个土壤里面，把情境教育做好。在不断前行的路径中间有一个非常重要的原动力是什么？就是以教育家的精神作为推动力，然后让他自己成为专家，成为一个真正的教育家。

扎根性要关注两个问题：

一是对学生的关爱。眼中要看到学生，看到学生的真实情况，真正做到因材施教。李希贵校长在做十一学校校长的时候，可以因为一个孩子喜欢马术，就对这个孩子专门开一门课程，他发现即使我们同在学习数学，但是不同的学生对数学的要求是不一样的，所以他可以把一门数学课给它分成5个不同的课，5个不同的层级，让不同的学生来上不同的课。

二是关注教育实践环境的差异性。杜威先生提出“教育即生活”，陶行知是杜威的学生，他学了他的精髓以后回到我们国家来，他把这个理念倒过来“生活即教育”。为什么倒过来？当时陶行知回到我们国内的时候，教育背景和我们今天有很大的差异。要根据我们当时当地的教育背景来做实验。

第二个是亲近性。

几年疫情让我们都实现了网上授课，效率也很高，但是疫情一开放以后，为什么老师和孩子都迫不及待的想回到学校？一个很重要的原因是教育不仅仅是传授知识，比传授知识更重要的是要教孩子学会互动，学会与人交往，然后学会在这个世界上找到自己的生态位。

这种亲近性表明，师生之间一定要共同在现场，一定要有情感的投入。亲近性有几个方面特别重要：

第一个就是师生关系。我们现在已经通过反复的这样一个大量的研究证明，师生关系对学生学习的质量有着至关重要的影响。

第二个就是老师对学生的期待。老师对学生的期待不同，他的学习态度是不一样的。

第三个就是教育家思想的表达要亲切，如沐春风。于漪老师和苏霍姆林斯基都是教育家，在传播思想的时候，不会用那种深奥晦涩难懂的语言来进行表达，一定是要关注到今天的读者，对普通的教师是能够理解这个思想的。

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教育家精神在日常故事里和理论书籍中

穿行在理论和实践之间，从中师生走到博士后的王丽群主任在论坛中表达了两点：

一是要关注教师当中的弱势群体。其实我们把近现代的历史翻开来的话，很多教育家都是在乡村教育方面发力，改变我们中国贫弱的乡村教育的现状。王主任到上海之后，有机会做了一个市级课题，研究贫弱的乡村教师，最后把成果做成了《被遗忘的烛光》这样一本书。通过爱分享，通过其他一些公益活动，这些老师的故事也被同行们听见。

王主任感慨：真实的故事比调查数据和政策建议更打动人心！

一位乡村教师在讲了《一根棒棒糖的故事》之后，下面的老师给他热烈的掌声，因为大家从故事中看到了他发自内心的爱他的孩子们。

二是建立共读会帮助教师们理解教育家的理论书籍，把教育家精神转化为精神食粮。有一些教育家的书籍艰涩难懂怎么办？于是科研人员一起发起教育理论的共读，领读，研读。比如说杜威共读小组，陶行知共读小组等。教师共读会通过共同阅读教育家的书籍，理解教育家精神，把教育家精神落实到我们普通老师身上。

当我整理完这个话题的时候，我看见专家们在这样论教育家精神，同时也在用自己的实际行动践行着教育家精神。教育家精神就在我们日常的教育生活中，在每天的教育故事里。