《周颂·良耜》：副歌有什么好听的

《周颂·良耜》：副歌有什么好听的

畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及莒，其饟伊黍。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人。

《周颂》之中，反复提到“播厥百谷”，《周颂·噫嘻》中，成王“率时农夫，播厥百谷”；《周颂·载芟》中“有略其耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活”，到了这首《周颂·良耜》干脆紧紧承接着《载芟》，直接以“畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活”为开头，完全一副配角、副歌的姿态。

纵观周王朝的发家史、治家史，全然就是一部农耕文明发展史，从拓荒耕田到选种播种，再从秋收冬藏到感恩祭祀，一点点有条不紊的叠加完善，终于奠定了中华民族文化的基本雏形。与周有关的诗歌，大半都是写种地的。

《周颂·良耜》作为《载芟》的副歌，将它所描述的内容再唱一遍，有什么意义呢？一首副歌，有什么好听的？

这一切，还得从“播厥百谷”说起。所谓“厥”是“其”的意思，也就是代词，代指什么呢？

狭隘的理解，可以说代指百谷；稍微拓展点来看，可以说是代指“先祖们”，这里面就有了点儿传承与发展的味道了。今天，所有的好都是有原因的，一方面先祖们的努力是源头，另一方面今天我们的努力也是一个原因。

有句农谚叫：“庄稼活儿，不用学，人家咋着咱咋着”。讲得就是这个道理，口耳相传、言传身教，慢慢摸索，逐步改良，这就是农业发展的诀窍。慢工出细活，慢慢的迭代，慢慢的发展，慢慢的享受，这才是农业。

还有个与农业有关的寓言故事叫“揠苗助长”，有个人每天到自己的田里看禾苗的长势，每天看上去那些禾苗都差不多，他心里着急。于是跑到田里把禾苗都往上拔了拔，效果是立竿见影的——禾苗瞬间长高了不少。可是好景不长，第二天到田里一看，禾苗全都枯死了。农业生产自有他自己的规律，急不得、快不得，急了快了便容易出问题。

“或来瞻女，载筐及莒。其饟伊黍，其笠伊纠”。作者将眼光放在送饭的妇女儿童身上，放在耕作的农夫身上。农夫的妻儿来田里看望农夫，提着满筐的干粮。送来的干粮时金灿灿、热腾腾的黄米饭，农夫未固定好头顶的斗笠特意在下巴下打了个结。这描写，可真够细腻的。

“其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止”，农夫的锄头是那么锋利，锋利的锄头用以锄掉杂草。杂草朽烂到土地里成为最好的肥料，滋养着禾苗，使之愈发繁茂。

“获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止”，收获时节，镰刀收割庄稼的声音交织成令人喜悦的交响乐，收割下的庄稼堆积在田野里。收下的谷个堆得高高的，像城墙一般，像篦子齿一般排列的整整齐齐。伴随着对谷物的处理，人们纷纷打开谷仓，谷仓里堆满了粮食，这时候，妇女儿童也不用再到田间送饭了，他们守着谷仓享受着丰收的喜悦。

“杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人”，丰收之后，人们忙着寻来祭祀用的公牛，公牛的角弯弯的。象征着人对于先祖的承续，预示着文明的源源不断。

《载芟》重点描述的是春耕时人们对农神的拜祭，那个时候，许了个大大的愿望。倘若在先祖和谷神的佑护下，有了好收成，一定得给祖先和谷神一个大大的拥抱。

到了秋天，果然是一个丰收年。谷物满仓之时，淳朴的农民没有忘记当初的承诺，认认真真的办下各种祭品，来兑现自己的承诺，以期许来年仍是一个丰收年。

这就是《周颂·良耜》这首副歌的弦外之音。

原始农业，毕竟有靠天吃饭的意味，敬天祭神逐渐成为周人最重要的文化活动。