见微知著，视之而弗见

老子《道德经》第14章，有很重要的三句话。

第一句是「视之而弗见，命之曰微。」视就是看，表示眼睛的视觉；之是代词，指代事物。弗，是指没有。

意思是说去看一个事物，但是没有看见什么东西；既然你去看，应该还是有东西可以看的，但是又没有看到什么东西，那么就把这个东西，取一个名字叫做「微」。

这个「微」也成了一个概念，所以凡是非常微妙的东西，都把它叫做微，微小、微妙、微弱、细微等都与「微」有关系。

「微」从这个概念出来，就是说没有形色。举个例说。一位老太太穿針，一根小花针的针眼，你说到底有没有？

是，有的，但在老太太的眼里看不见。这时，找一位年轻人叫他穿一下，哎哟！线就穿过去了，这个针眼在老太太的眼里太微小了，它存在吗？

它是存在的！但是，老太太去找找不到，因为看不见。

这还有另外一种注解：「见微知著」。

荀子做了这么比喻，他说：「声音无论多么微小，都能被人听见；行为无论多么隐蔽，都能被人看见；山地蕴藏的宝石，上面的树木就显得润泽；淵池里养了珍珠，崖岸就显得不乾枯，这就是观察中的微妙。