注读《两般秋雨盫随笔》卷二140：周芷卿
周芷卿
周芷卿〔颐庆〕，钱唐人，年十六，补博士弟子员，工诗及词，性极风流。有所目成，格不得遂，因赋《西泠惆怅词》，而属余为之序云：“山横西曲，绿珠未嫁之年；雨过南园，红豆初生之地。青溪白石，一水通门；碧汉红墙，半天隔路。采蘼芜而不见，赠芍药以无由，此西泠惆怅之词所以作也。芷卿茂才，以卫玠乘车风貌，当陆机作赋年华，偶游西子之湖，忽入东家之里。柴扉白板，相逢一面之缘；油壁青骢，便拟同心之结。而乃东南孔雀，妾是罗敷；西北牵牛，郎非河鼓。拥双楫于十三湾下，桃叶难迎；恨一枝于五百年前，莲花未蒂。然而两情叩叩，一脉依依。愿作鸳鸯，绣上双函之枕；思为胡蝶，飞来百褶之裙。于是雪绛缄愁，云蓝织恨。梦中彩笔，化作烟云；空际华严，弹成楼阁。《青玉案》声声肠断，梅子黄时；碧纱厨黯黯魂销，桐花白后。几家帘阁，遍传绝妙之词；何处阑干，不划相思之字。问柔肠其脉脉，怜弱骨以珊珊。剪来半幅秋江，有谁涉汝？吹皱一池春水，何事干卿？犹复诗托无题，心怀有美。宓妃留枕，陈思设想之词；神女为云，宋玉荒唐之赋。信琅玡之情死，遂湖海之气消，君意缠绵，予怀枨触。吴宫花草，平原十日之留；隋苑笙歌，杜牧三生之梦。偶留鸿爪，遂缚蚕丝，追思椒壁红时，枣帘绿处，钗头赠玉，约指留金，图白傅于屏风，画放翁于团扇。今者柔情似水，软梦成烟。尚怜昔日风姿，枇杷树底；空忆旧时月色，杨柳梢头。仆本恨人，怕听凄凉之笛；卿须怜我，莫吹宛转之箫。”芷卿艳思绮想，终以此等事回肠荡气，不永其年，惜哉！殁后诗稿零落，记其集玉溪生诗三十二首，中有句云：“刻意伤春复伤别，可堪无酒又无人。”“地下若逢陈后主，人间惟有杜司勋。”“神女生涯原是梦，月娥孀独好同游。”真是天衣无缝。又同塾时共作帖体，何星桥夫子烺 以“南村诸杨北村卢”命题，芷卿句云：“太真红玉色，少妇郁金香。”运典入化，真粲花妙舌也。
〔试注〕
1、博士弟子员：明清对生员之别称。
参见“弟子员”。汉对太学生、 明清对县学生员的称谓。《汉书·儒林传序》：“今天子太学弟子少，於是增弟子员三千人。” 宋·范成大《次韵严子文旅中见赠》：“交情敢説同方友，句法甘从弟子员。” 清·侯方域 《司成公家传》：“若乃养马而我职弟子员，冠儒冠。”
2、有所目成：有所见识。
目成：①通过眉目传情来结成亲好。《楚辞·九歌·少司命》：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。” 朱熹集注：“言美人并会，盈满于堂，而司命独与我睨而相视，以成亲好。” 唐·皇甫冉《见诸姬学玉台体》：“传杯见目成，结带明心许。” 宋·张孝祥《减字木兰花》词：“阿谁曾见，马上墙阴通半面。玉立娉婷，一点灵犀寄目成。”《剪灯新话·渭塘奇遇记》：“生亦留神注意，彼此目成久之。” 王闿运《吊旧赋》：“申礼防其必峻，詎目成之汝貽。”
②眼见。明·宋应星 《天工开物·序》：“事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？”
3、格不得遂：
4、西泠：亦称“西陵桥”。亦称“西林桥”。桥名。在杭州孤山西北尽头处，是由孤山入北山的必经之路。 宋·周密《武林旧事·湖山胜概》：“西陵桥，又名西林桥，又名西泠。” 元·陈旅《题扇面》诗：“一段寒香吹不尽， 西泠残月角声中。” 清·陈维崧《菩萨蛮·春日忆西湖》词：“划波曾到西泠去，掠入緑痕难唾处。”
5、西曲：乐府歌曲《清商曲》的一部。
《清商曲》声调比较清越，故名。据宋·郭茂倩《乐府诗集》，分为《吴声歌》、《神弦歌》、《西曲歌》、《江南弄》、《上云乐》、《雅歌》六类，前三类保存了部分南朝民歌。旧题汉·苏武《诗》之三：“欲展清商曲，念子不能归。”朱自清《中国歌谣·南北朝乐歌中的歌谣》：“清商曲中，歌谣最多。”
6、绿珠：传说原姓梁，生在白州境内的双角山下（今广西博白县浪平镇），绝艳的姿容世所罕见。古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。绿珠的名字由此而来。西晋石崇宠妾，“美而艳，善吹笛”。
石崇为交趾采访使，以珍珠十斛得到了绿珠。并在皇都洛阳建造金谷园，石崇还在南皮(今古皮城遗址处)为绿珠建了梳妆楼。后世凭吊绿珠的诗篇多不胜数。
7、南园：园名，在福昌昌谷（今河南省宜阳县三乡）。唐·李贺《南园十三首》，或写景，或抒情，刻画田园生活的安逸，抒发韶华易逝、抱负难酬的感叹，语言清新，诗情隽永，耐人寻味。
8、卫玠：（286-312）字叔宝，小字虎，河东安邑（今山西夏县北）人，其祖父是卫瓘，父亲是卫恒。他是魏晋之际继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家，有“玉人”之称，为古代四大美男之一。
9、陆机：(261-303)字士衡，吴郡华亭人。东吴名将陆逊之孙，陆抗之子。自幼读书为文，才华过人。二十岁时作了一篇《文赋》，非但才气横溢，更可贵的是提出了作品应以思想内容为主干，文采为枝叶的看法以及文贵创新的见解，在中国文学史上占有重要地位。东吴亡后，辗转投成都王司马颖幕下。尝拜河北大都督，率军二十万攻长沙王司马义．兵败遭谗，于303年为颖所杀。当时大文学家张华常称：人之为文，常恨才少，而子更患其多。陆机流传下来的著作颇多，有《晋书》、《晋纪》、《惠帝起居注》、《洛阳记》、《陆平望集》、《干山子》等。
10、罗敷：《古今注》卷中〈音樂〉：秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王人妻。……羅敷出採桑於陌上，趙王登臺，見而悅之，因飲酒欲奪焉。羅敷乃彈箏，乃作〈陌上桑〉之歌，以自明焉。
11、牵牛：天鹰座中最亮的一颗星，是一等星，隔银河与织女星相对。通称牛郎星。
12、河鼓：亦作“河皷 ”。星名。属牛宿，在牵牛之北。一说即牵牛。
《史记·天官书》：“牵牛为牺牲。其北河鼓，河鼓大星，上将；左右，左右将。” 司马贞索隐引孙炎曰：“河鼓之旗十二星，在牵牛北。或名河鼓为牵牛也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“观壁垒於北落兮，伐河鼓之磅硠。” 李善注：“《尔雅》曰：‘河鼓谓之牵牛。’今荆人呼牵牛星为檐鼓，檐者荷也。” 宋·陈师道《题桂》诗之一：“桃李摧残风雨春，天孙河鼓隔天津。” 明·张纶《林泉随笔》：“‘河皷临星纪兮。’今按两《雅》、 柳氏《乞巧文》，河皷盖牵牛之异名。 俞註以为其位在斗牛之间，不知的指何星也。”
13、桃叶：《乐府诗集》卷四十五〈清商曲辞二·吴声歌曲二·桃叶歌三首〉：
南朝陈·释智匠《古今乐录》曰：“〈桃叶歌〉者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。”《隋书·五行志》曰：“陈时江南盛歌王献之〈桃叶〉诗，云：‘桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。’后隋晋王广伐陈，置将桃叶山下，及韩擒虎渡江，大将任蛮奴至新亭，以导北军之应。子敬，献之字也。”
14、雪绛：绛雪。比喻红色花朵。 宋·刘克庄《汉宫春·秘书弟家赏红梅》词：“拚醉倒，花间一霎，莫教絳雪离披。” 明·高启《杏园图为沉日新先生题》诗：“絳雪纷纷满翠条，扣门都是病家邀。”
15、缄愁：谓寄信言别愁相思。 隋·江总《七夕》诗：“横波翻泻泪，束素反缄愁。” 唐·李白《寄远》诗之八：“两不见，但相思；空留锦字表心素，至今缄愁不忍窥。”
16、云蓝：纸名。 唐·段成式在九江时自制。见 段成式《寄温飞卿笺纸》诗序。 宋·姜夔《次韵千岩杂谣》：“道士有神传火枣，故人无字入云蓝。” 清·袁枚《随园诗话》卷六：“胸中多少英雄泪，洒上云蓝纸不知。”
17、空际华严，弹成楼阁：“华严楼阁，弹指即现”出自《华严经》：“弥勒菩萨前诣楼阁，弹指出声，其门即开……观其中有无量诸妙楼阁……广博严丽皆同虚空，不相障碍亦无杂乱”，后来被引为中国诗画的一种创作指导，就是取其“广博严丽……不相障碍亦无杂乱”的意思，于诗则意象纷呈，于画则色彩缤纷，粗看如乱石铺街，细品才得其旨。
18、《青玉案》声声肠断，梅子黄时：贺方回写了一首《青玉案》，以词中之句改调名为《横塘路》，其结语“试问闲愁知几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，传诵一时，交相赞誉。黄庭坚与贺交好，赋诗《寄贺方回》：“解作江南断肠句，只今唯有贺方回。”
19、桐花白后：参考《全唐文》卷六百九十六〈画桐花凤扇赋并序〉
成都夹岷江，矶岸多植紫桐。每至暮春，有灵禽五色，小于元鸟，来集桐花，以饮朝露。及华落，则烟飞雨散，不知其所。往有名工，绘于素扇，以赉稚子。余因作小赋，书于扇上。
20、半幅秋江：白居易《暮江吟》：
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
21、吹皱一池春水，何事干卿：一池春水被风吹皱，与你有何相干。后用来比喻事不关己,不用多管闲事。〔出典〕宋代马令《南唐书 ·冯延巳传》:“延巳有‘风乍起，吹皱一池春水’之句，元宗尝戏延巳曰:‘吹皱一池春水，干卿何事?’”
22、宓妃留枕：《昭明文选》卷十九、三国魏·曹子建（植）《洛神赋》：唐·李善注引《汉书音义》：“如淳曰：宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。”《记》曰：“魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：‘我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔！’言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作〈感甄赋〉。后明帝见之，改为〈洛神赋〉。”
24、陈思：曹植死后谥号“思”，别称陈思王。“陈”是曹植的最后的封地名称，“思”是曹植的谥号，王是曹植的爵号。
25、宋玉：（约前298-约前222年）又名子渊，战国时期鄢（今湖北宜城）人，宋国公族后裔 ，楚国文人，中国古代四大美男之一，与唐勒、景差齐名。代表作有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。宋玉崇尚老庄，曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，所作辞赋甚多。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。
26、琅玡之情死：《世说新语》：王长史登茅山，大恸哭曰：“琅琊王伯舆，终当为情死！”
27、王廞：xīn。东晋琅邪临沂人，字伯舆。王荟子。历太子中庶子。安帝隆安元年，兖州刺史王恭起兵讨王国宝，命廞为吴国内史。廞即聚众应之，以女为贞烈将军，以女人为官属，诛杀异己，自谓可乘间取富贵。未几，国宝死，恭罢兵，去廞职。廞大怒，据吴都叛，回众讨恭。兵败溃走，不知所在。
28、枨触：触动。感动。
29、平原十日之留：平原十日饮。指秦昭王表面写信邀赵国平原君赵胜来秦国作十日宴饮，实际是要平原君赵胜交出藏在他家里的魏齐，为范雎报以前拷打之仇。后以此典比喻宾朋短暂欢聚。战国时范雎为秦昭王丞相，他以前在魏国时曾受魏相魏齐拷打。秦昭王听说魏齐在平原君赵胜家里，一定要替范雎报这个仇，假情假意地写了一封友好的信送给平原君，说道：“我听说您具有崇高正义感，愿意跟您结成彼此平等、没有拘束的朋友。希望您到我这里来，我愿意和您作十天长饮。”平原君害怕秦国，又以为信中说的是真话，就到秦国去会见昭王。秦昭王同平原君赵胜喝了几天酒，对平原君赵胜说：“从前周文王得到吕尚，把他看作太公；齐桓公得到管夷吾，把他看作仲父；现在范先生也是我的叔父哩。范先生的仇人在您家里，希望您派人回去拿他的头来；不这样，我将不放您出函谷关(今河南灵宝东北)。”此典又作“十日欢”、“十日饮”、“宾客平原”、“平原饮”、“清樽十日留”、“平原酒”、“平原张宴”。
（未读完）
