第一讲 强暴盛行时，耶和华仍坐着为王

经文：哈1:1–11

1 先知哈巴谷所得的默示。

2–4 他说，耶和华阿，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前。又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明。恶人围困义人。所以公理显然颠倒。

5–11 耶和华说，你们要向列国中观看，大大惊奇。因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。他威武可畏。判断和势力，都任意发出。他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。马兵踊跃争先，都从远方而来，他们飞跑如鹰抓食。都为行强暴而来。定住脸面向前，将掳掠的人聚集，多如尘沙。他们讥诮君王，笑话首领，嗤笑一切保障，筑垒攻取。他以自己的势力为神，像风猛然扫过，显为有罪。

请记下你自己阅读这段经文的所得与疑问

经文要点与讨论

先知：背负上帝重担的人

先知常常是圣经当中非常著名的人物。在历史当中，先知性人物常常是众人聚焦的对象，但先知也常常背负人所不知的重担。事实上，“默示”（‎הַמַּשָׂא）这个词，就是“负担、重量、重担”的意思（参见赛14:28；耶23:36；结12:10）。先知是背负上帝重担的人。

这担子虽然沉重，但相较其他人所要背负的，神的担子还是轻省的（太11:30）。因为这担子只是暂时沉重，在永恒中则被上帝托住；而他人必须要在永恒中承受自己选择的重量。

问题与讨论：在你的家庭中、工作中、教会里，你是否背负过上帝所托付的担子？

先知的控诉与抱怨

 先知常常被误解为主要是对未来发预言的人，其实，圣经中的先知最主要的职责，是代表上帝对这个世界说话。

 因此，先知常常对这个世界违背上帝旨意的行为有许多尖刻的批判与控诉，哈巴谷也是如此。“强暴”、“罪孽”、“奸恶”、“毁灭”、“争端”、“相斗”、“恶人”，这些在哈巴谷先知看来都是控告的对象，他们“围困义人”，最终攻击的是上帝的“公理”。

 “公理显然倾倒”既是描述先知所看到的现实，也是对上帝的质问。为什么“公理”居然“倾倒”？

 许多人也有类似的对上帝的质问。英国20世纪最有影响力的基督徒之一鲁益斯在年轻的时候也是因为这个问题而一度远离神。但其实这个问题早已经在圣经当中反复被尖刻地提出:“你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？”

问题与讨论：请描述你所经历过的一两个“强暴”、“罪孽”、“奸恶”、“毁灭”、“争端”、“相斗”、“恶人”的例子，并描述这些事情对你个人生命的影响。

耶和华所行的，谁能信呢？

 在历世历代当中，上帝都面对这样的诘问，但祂有着不同的回应。根据对象不同，神的回答有时候温柔，有时候安慰，有时候沉默，有时候开启。在《哈巴谷书》当中，上帝则以最令人难以置信的方式回应：你这就已经受不了了吗？你还没有看到之后要发生的呢！

 虽然有学者说，这里的“难以置信”是因为某一部分犹太人在这时期与巴比伦人是盟友关系，不敢相信巴比伦人最终会成为摧毁犹大的审判者，但是我仍旧持守相对传统的观点，认为这里的“难以置信”主要指的是会有更“强暴”的力量兴起，摧毁前面的“强暴”。“凡动刀的，必死在刀下”（太26:52）。

 这新的强暴的力量，也就是迦勒底人，比之前的更加不可一世。他们的“判断和势力，都任意发出”，他们“讥诮君王，笑话首领”，甚至“以自己的势力为神”。

 这里，耶和华所指出的，不仅是这些强暴力量的自我认识，也是他们的许多受害者包括先知哈巴谷常常有的错觉。上帝实际上是在考验先知哈巴谷，以及一切被强暴所压迫的人，“他们自以为自己是神，你们也以为有势力的就是神吗”？

当然不是。虽然神在这段经文里没有直接回应这种谬误，但是前文后理当中已经明确的批判了这样一种看法。上帝指出，不论先知将看到多么难以置信的事，这都是“我行一件事”，是上帝自己的作为。那些以自己的势力为神的，其实不过是被上帝兴起和使用而已。他们的势力是上帝赐予的。如果他们以此为自己的狂傲和依靠，那么兴起和使用他们的神，也可以放弃和倾覆他们。

问题与讨论：你曾经质问过上帝吗？你是为什么而质问上帝？请团契中经历过类似疑问的人分享自己的经历和感受。

“日光之下、并无新事”（传1:9）,许多我们所经历的质问，历史当中的人都经历过。面对“强暴”的“显然”得势，哈巴谷先知发出质问，鲁益斯也发出了质问，但是他们最终都在上帝面前获得平安。如果你曾从这样的质问中走出来过，获得了平安，请分享你的经历。如果你知道其他人有这样的经历，包括你认识的、听说的、书中读过的，也请分享。

王林／Franklin Wang 的简书主页；领英Linkedin；欢迎关注简书专题【基督信仰】

微信公号已授权