人一发急，上帝就发笑——读徐皓峰《武人琴音》随感之二

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（一）

我生活的城市两轮电动车多，与之相关的交通事故多，政府今年狠心整顿，通知元旦之前免费上牌照。

头天网上预约成功，这天就骑了车去就近一个便民安装点。

去得稍晚，排队到三十几号。前面人群拥挤。明知急也没用，只好耐住性子等候叫号。

有人却不肯老实排队，想出各种法子来搞特殊。

起初，是把自己正摆在那里按号排队的车牌偷偷取了，越过前面众人，拿去安装师傅那里。

结果被人发现举报。

现场管事者闻讯发怒，说太不守规矩，再有发现立即取消当日上牌资格，否则，大家都乱来都不要脸面怎么行？

话说得难听，却在理。

那人见捷径不通，红了脸，老实了。

忽又有人高声举报，说还有人不按顺序排队，管事的一查，是有人打着现场买了电车保险可以先上牌的旗号搞特殊。

管事的立刻大声宣布:

无论买不买保险，一律要排队！

这才都规矩了。

我看了这场好戏，听到“规矩”、“脸面”这样的词，忽然想起《武人琴音》里的描写来。

（二）

《武人琴音》里说到“爷爷一辈人”的事，说了正人君子怎样怎样，感觉都不稀奇，有意思的是盗匪之流的表现。

先说京城的小偷。

“晚清小偷由内城九门提督、外城巡城御史的下级差役暗中管着，到八十年代由顽主们（年轻人打群架的头儿）管着，……”

有人管，就有规矩，“赃物三日不准出京、不准卖；贵重的十日，甚至一月，以备失主托人找来。”

失主势力大，找来了，谁也保不住了，小偷便被责令不露形迹还回去，还到人身上，或家里，不能让人察觉，技巧要求更高。

这样的“行规”与“技术”令人感叹。小偷们也都严格遵守和“训练”。

为什么？

为了保住尊严。

晚清京城，小偷父子相传，两根手指开水里夹肥皂片，练成手艺养家糊口，算是一个行当。守行规，就混得下去，就有尊严，否则，饭碗就砸了。

再说土匪。

土匪的规矩，是进城老实，由镖局管着，买货，或带女眷城里看热闹，夜住镖局，白天镖师陪着逛街。

“离了镖师，官府要捉拿。”

镖师护镖，要向土匪借路；土匪进城，就归镖师管，以免生乱。

被通缉的大土匪，进城入了镖局，官府也不会进镖局捉拿。若土匪生事，官府连镖局一起惩办。

土匪进城受了镖局接待，却谋划别的事，“就是不道义，被别的土匪轻视，出了城，自己的山头就守不住了。”

还有飞贼。

城里有种飞贼，到京城破落荒房借住，未必偷东西，“你要赶他，会招祸，容他住下去，他也守规矩，决不骚扰家人，相安无事，走时会留点银两，作为答谢。”

匪有匪道，贼有贼道。

道，是规矩，是尊严。

晚清民国，盗匪之流尚守尊严，不得不说，整个民间社会的肌体还有几分健康。

有所为有所不为，这种精神，不仅留存于上流社会，民间也不例外。

但看来如今的人，却不大讲这个了。

（三）

有句话说，人一思考，上帝就发笑。

这里借用一下句式:

人一发急，上帝就发笑。

上帝的笑声，似乎真的已隐隐可闻了。

时间就是金钱——在金钱社会里，我们似乎已失去了文化的自信与精神的从容。

为了金钱，我们急得不能耐心等候任何事了。

急得宁可在大众面前失礼，而不要尊严了。

急得不择手段了。

相比晚清民国，那些身份名声虽不佳，而仍有所不为、“站着挣钱”的小偷、土匪、飞贼等等，我们的底线在哪里，也就可想而知了。

我想，在人类急不可耐的丑态面前，上帝的发笑，总是难以忍住的吧。