浓缩的《石头记》——《红楼梦》前五回赏析（12）

浓缩的《石头记》——《红楼梦》前五回赏析（12）

　　【第五回】

　　林黛玉倍受贾母怜爱，与宝玉也是“日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，略无参商。”可是，现在来了个薛宝钗，“年纪虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉不及。那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无人，故深得下人之心。就是丫头们，亦多和宝钗亲近。”

　　宝钗出色的外貌和“会做人”，博得众人的好感，这给黛玉造成了威胁。一是怕宝钗分享贾母的“怜爱”，二是怕宝钗插足她和宝玉的“亲密友爱”关系，因此心中感到不快。

　　对于黛玉的“不忿”，“宝钗却浑然不觉”。这是从旁观者的角度来看的。以宝钗的聪明和女性的敏感，对黛玉的“不忿”不可能觉察不到，所以，宝钗只是装作“浑然不觉”罢了。

　　至此，作者还没有让宝钗说一句话，仍用白描手法写宝钗，让她“深藏不露”，与宝钗深藏不露的个性相得益彰。宝钗是封建正统思想的代表人物，进一步说，她是程朱理学的代表人物。所以，她是封建制度的支持者，封建礼教的虔诚信徒。在她美丽、端庄、贤淑的外衣下，掩盖着封建卫道者极为虚伪的灵魂。她一进贾府就迷惑了多数人，就是最底层的小丫头，对她都产生了好感，与“孤高自许，目下无人”的叛逆者林黛玉，形成了鲜明的对比。黛玉的“反传统”，由宝钗的“正统”得到了很好的衬托。

　　贾宝玉“一片遇拙偏僻，视姊妹兄弟皆如一体，并无亲疏远近”，这就使得与他“熟惯”“亲密”的林黛玉，有了求全之毁，发生一些小冲突。说明同样具有叛逆性格的宝、黛二人，往往在思想的某些方面产生分歧（或许，宝玉是要先争取民主平等，后争取自由；黛玉是要先争取自由，后争取民主平等），给代表“正统”思想的宝钗造成可乘之机。

　　全篇小说宝、黛、钗三者的微妙关系，在这里作了概括性的描述。

　　贾宝玉随众人到宁国府赏花，午饭后想睡觉。宝玉随秦氏来到上房内间，见挂有一副《燃藜图》，心中有些不快。又见一副对联：“世事洞明皆学问；人情练达即文章。”宝玉急忙说“快出去！快出去！”一刻也不想在房内待了。

　　《燃黎图》画的是神仙持青藜杖，吹杖头出火，照汉代儒生刘向夜坐诵书的事迹。对联的意思是：“把人情世故弄懂就是学问，有一套应付本领也是文章。”画与对联相辅相成，是劝学“仕途经济”的楷模和格言。

　　宝玉见了，“纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了。”

　　宝玉反传统的思想性格，在这里明显地表露出来。

　　贾宝玉一进入秦氏的房间，就闻到一股甜香，立刻觉得“眼饧骨软”，向壁上看时，见有明代唐伯虎画的《海棠春睡图》，还有宋代秦观的对联；屋内摆设有武则天、赵飞燕等历史上的名女人接触过的物件。宝玉连说“这里好！”。

　　《海棠春睡图》画的是杨贵妃的睡态。宋人释惠洪在《冷斋夜话》中说，唐玄宗在沉香亭召贵妃，玄宗笑其“鬓乱钗横，不能再拜”的醉态说：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳。”唐伯虎据此典故作画。画两旁挂的对联是秦观所作：“嫩寒锁梦因春冷；香气笼人是酒香。”上联是说，初春因天冷不能入梦，青春寂寥，孤枕难眠；下联是说，人被酒的香气所吸引，其隐意是：花香自然招蜂引蝶。秦可卿挂这幅对联，反映出她内心的孤独感。

　　宝玉特别喜欢秦可卿的房间，因为他们趣味相投（后面将作详细解析）。