金融、民主、个人自由I 评《金融的逻辑》

金融、民主、个人自由I 评《金融的逻辑》

金融的产生与发展基础是契约架构与个人权力的保障，因为价值的跨空间、时间交换是以信用为基础的，因此需要相应的制度去确保交换的公平性。 《金融的逻辑》从金融的视觉出发，对社会的发展、人文精神的变迁、儒家文化的内涵作了深入的探析，通过对中美思维模式、历史发展进行对比，给出了一种全新的思维理念。

1、金融市场对于国家发展的作用？

通过对各国发展模式的研究，发现有钱的政府发展落后，而借债的政府反而发展得好。美国比别的国家都发展迅速，是因为政府通过借贷的形式，有让任何资产、任何未来收入流变成金融资本的资本化制度体系。不管是土地和资源，还是看不见摸不着的未来收入，都能变成现在可以流动的资本，用来进行发展经济，以钱生钱。按中国传统的思维来看，负债不是一件好事。但是在现代金融市场中，如果借贷资本产生的投资回报率大于债务本身，那么它这个借贷资产就增值了，创造了更大的社会总资产。社会整体财富增加的同时，人民的生活水平同比增长。因此，一个政府负债累累未必是坏事，发行债券只是在花未来的收入发展现在的经济，将支付的压力平均分摊在未来的时间。只要不发生大的灾难致使政府还不起国债，这个国家就会越来越富强。

同时，政府负债累累会促进民主化的发展，因为穷政府绝对不会也不敢做令大多数民众不高兴的事，而富国就不同了，就拿朱棣时期的明朝来说，国库充盈、深藏万宝，别说民众不敢反抗就连周边国家都不敢惹明朝。同时，政府能控制的财富越多，各种腐败行为会愈多，社会矛盾便越激烈，贫富分化也会越厉害，社会秩序反而处在了一触即发的祸患之中。由此可见，政府少征税，通过发行国债发展一国之经济，不仅能够藏富于民，更好的维持一个国家的稳定，也能够有效制约政府的权利，促进民主制度的完善。

2、金融市场对于个人发展的作用？

传统社会在缺乏法治和契约执行制度的情况下，如何避免违约风险、解决金融交易的信用问题？方法是以儒家秩序作为保证。儒家秩序的硬性基础是自然血缘和家庭，“软性”基础是三纲五常价值体系。在血缘关系网、熟人社会中，违约会受到舆论谴责，这就为维护最高统治者的王权建立了一套社会规范，使人们形成“上下有别，长幼有序”的思想模式，于是产生了围绕亲属和血缘关系而生的“隐性金融”，时至今日，依旧深刻的影响着中国人的日常生活。实际上，儒家“孝道”、“三纲五常”文化是包含了一层隐性金融交易的，它不是纯粹的“孝”，不是纯粹的“爱”。在传统的儒家文化下，子女不是单纯的子女，他们还是养老保险、是投资品；而父母不是单纯的父母，还是债主、是VC(风险投资)。而儒家秩序的存在，就是为了确保父母的投资有确定的回报，这是比较遗憾的一件事情。

经济独立是个人自由的基础。如果老年人也能经济独立，那么他们将不会对孩子的行为过分干预，退休基金、养老保险等为规避未来风险提供了充分的选择，老人参与这些金融活动就会在年老时享受金融投资带来的回报。当经济发展了，金融市场也健全了，金融市场就可以替代原来的儒家“孝道”文化的经济功能，可以替代“人情债”了。这就将儒家“孝道”文化的经济功能解放了，让“孝道”变成纯粹的“孝”、纯粹的“爱”。所以说，进一步完善金融市场制度，建立起健全的金融市场，可以促进和实现个人自由。