卑鄙，最终会成为卑鄙者的墓志铭（原创）

北岛那句著名的诗句“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，不知现在还有多少人记得。

想起这句诗，是因为最近听熊逸讲唐诗，讲到杜牧的《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”杜牧是不赞成项羽的战败自杀的，况且从严格意义上来说项羽并未完全战败，他在江东还有后备军和根据地。与杜牧相反，李清照是欣赏项羽的，她的那首名诗“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，明明白白表达了她的态度。

手段和目的那个重要？是不是可以为了目的不择手段？是不是只要目的正确，手段如何卑鄙都不会被计较？古人好像是更在意手段的，君子有所不为，不管是为了什么目的；廉者不受嗟来之食，盗亦有道。不管什么行业，都是有底线的，如果没了底线，虽然可能拿他没办法，人而无信，不知其可也，但会被所有人唾弃。

整个社会走向是让人尽可能成为高尚者，虽然这并不现实。卑鄙者可能会从高尚者那里得到些好处，但也只能没事儿偷着乐，并不能明目张胆地拿到台面上来炫耀。成王败寇，每个成功的“王”都会竭力掩饰不堪的过去，甚至不惜杀掉崔杼这样秉笔直书的史官。

人是有是非观、正义感和羞耻心的，实在无法找到一种理论，为自己的卑鄙辩护，那样只能越描越黑。

但是，不知从何时起，人们开始学着为卑鄙寻找理由，“目的”就是一个，只要目的“正确”，就可以不择手段。所以，为了证明手段的正当，就要拼命证明目的的正确。而目的恰恰是个屁股决定脑袋的东西，在你看来不具正当性的目的，在我看来正当性满满。向上攀登，实现个人抱负，有什么不对吗？为了这样的目的踹下几个身边的攀登者，貌似都是可以理解的。哪个落网的重犯，不会说上两句上有八十岁老母、下有刚会走的孩儿，这就能为他的行为开脱吗？

目的和手段是无法分开的，有的时候，手段就是目的，目的就是手段。如果手段是卑鄙的，目的就不会高尚到哪里去。

人们试图为卑鄙辩护，主要是看到有人利用卑鄙的手段成功了。于是英雄不问出处，连受害者都想要为“英雄”洗白。因为人人都渴盼着成为“英雄”，成为赢家。“英雄”使得，我为什么使不得？和尚摸得，我为什么摸不得？

可是，我们想过没有，卑鄙者为什么可以拿到通行证？那是因为有大量的高尚者存在，他们是占了高尚者的便宜。只有踩着高尚者的墓志铭，卑鄙者才能拿到通行证。

如果所有人的行为模式都向卑鄙者靠拢，那会出现什么情况？那就是个不断秀下线的过程，看谁更卑鄙，越卑鄙的人越容易成功。劣币不断驱逐良币，最后剩下的全是劣币。

一帮劣币，还能玩下去吗？这样的“下流”社会，一定会有一个不堪承受的阈值，到了这个阈值，整个社会就会崩溃，所有劣币一起消亡。

一粒老鼠屎之所以坏了一锅汤，是因为汤锅里原本没有老鼠屎，如果汤锅里全是老鼠屎，那就是一锅老鼠屎汤，就不存在“坏”这一过程了。

人类社会为什么没有最终成为卑鄙者的天下？一方面是如上所述，全部由卑鄙者构成的社会，无法长久生存下去。另一方面，早在几千年前，就有仁人志士意识到了这一点，一方面以身作则，用自身的行为甚至生命来向世人昭示高尚者的光辉，如不肯过江东的项羽，穿越千年依旧激荡着我们的灵魂。另一方面，更有思想的先驱论证了高尚的必要性和可行性，并由人们自发地选择高尚者的生活方式。

当然，一般也不会出现所有人全变成卑鄙者的情况，高尚者可以用脚投票，不与卑鄙者缠斗，而是选择由高尚者组成的团体，然后将卑鄙者屏蔽。是啊，干吗要和粪坑里的蛆缠斗一生呢？如果拯救不了，就让蛆们在粪坑里自嗨去吧。

如果不幸生在卑鄙者之间，就没办法选择更高尚的生活了吗？当然不是，地球虽然小，世界还是很大的，此处不留爷，自有留爷处，从理论上来讲应该不会出现处处不留爷的情况。前提是你得有能力跳出卑鄙者的包围圈，哪怕不得不忍受胯下之辱。

当这个世界上高尚者越来越多，并且越来越有能力快速识别并标记卑鄙者，有机制制约卑鄙者，相信卑鄙者可以闪转腾挪的空间会越来越少，卑鄙的性价比会越来越低。

卑鄙，最终会成为卑鄙者的墓志铭。