《哲学的慰籍》读后感5

缺陷百度查询了一下释义是：欠缺或不够完备的地方，那我们再来看一下对于缺陷，哲学家是如何慰籍的。这里必须要说一下，引用原文是必须的，否则我自己没有如此多的语言，去描素作者的意思。毕竟是作者的本意。我们一起来阅读：

古代哲人相信我们的理性力量足以赋予我们其他生物所得不到的幸福和伟大。理性是我们能控制情欲，纠正本能造成的错觉。理性能缓和我们身体的原始欲望，引导我们与自己的食欲和性欲之间保持平衡的关系。理性是成熟的，几乎是神奇的工具，帮我们把握世界、把握自己。

既有肉体又有思想实在成问题，因为前者与后者的庄重和聪明形成诡异的反差。我们的肉体发出气味、感觉疼痛、萎缩、跳动、抽搐、衰老。它迫使我们放屁、打嗝放弃明智的计划去和人上床，出着汗，发出急吼吼的呻吟，那声音就像美洲的野狼隔着狂野互相召唤的嚎叫。我们的思想受制于肉体任性的或者有规律的起伏。我们整个生活可以因一次午餐过量造成消化不良而改变。

人类的生殖活动十分自然，十分必要，十分正确，它们究竟做了什么使我们觉得尴尬而难以启齿，把他们排除在严肃的，规矩的谈话之外？我们不怕说“杀戮”、“偷盗”或“背叛”这样的词，但是另外那些词我们却只敢悄悄地在牙缝里嘀咕。

说真的，这一篇写的非常好，如此决绝的对自己开了一刀，可以让自己血肉横飞啦。起码在我看来是的，胆大到如此地步，敢叫嚣自己的情欲，难能可贵呀！如此的人物怎么能不让我们感叹呢？

另一个造成缺陷感的原因是人们急忙傲慢地把世界分为两大阵营：正常的和反常的。我们的经历和信仰常常遇到不屑一顾的态度：一句略表惊讶的问话：“真的？多怪！”伴随着耸耸眉毛，就轻易地把我们的合法性和人性给否定了。

文章看到这里，我停下了，有个问题始终缠绕着我，就是对最后这一段的提问，如何判断啥是正常，啥是反常呢？

继续读下去，谜题会解开的。有如此多的人在陪我一起读完他。