牙牙学论语（二）孔子的早教观：德育为主 “行有余力，则以学文”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

试译

孔子说：“年轻人在家孝敬父母，在外则遵从师长，行事谨慎，言而有信，博爱众人，亲近仁德的人。以上都做到后还有余力，就可以去学习知识和技能了。

理解

弟子：为人子、为人弟者，是家中的小辈。为人子弟，首先要学的便是孝道。天伦之情，与生俱来，是生而为人最深重的情感。孔子的学生自称弟子、门人，因得以进入孔子家门，视老师如父如兄。
（出则弟的）弟：善事兄长，引申为尊重师长。
孔子教育学生一向以仁为本，仁是人与人相处的大道，仁道最早的体现即为孝弟之道，所以孝弟是培养仁心的基础。

言行谨慎而有诚信，紧随在孝弟之后，也是幼时即需悉心教导的良好品质。

博爱众人，不以一己私心去厌恶人，更不要轻易怀有憎恶之心。

而亲仁。要亲近有德行的仁人。

以上为做人最基本的德行，是需要从小教导，牢记于心并坚守一生的道德准则。

行有余力，则以学文。
在孔子时，“文”大致等同于“艺”，包括礼、乐、射、御、书、数。《史记》记载，孔子以礼乐诗书教三千弟子，通六艺者72人。可见孔子不仅教弟子仁义道德，更是以礼乐诗书等典籍并六艺的技能来教育众弟子，而《论语》中弟子门人的记录却以德行为主，诗书六艺等内容仅零星散于各篇，可见孔子对学生的要求着重在为人，平时的言传身教全在德行，有余力，则教以诗书六艺之文。

本章教人学习要以德行为主，没有德行指导的学问与技术会失去方向 。但专注德行，不通过学习博闻广识，则又会陷入心胸不阔，志趣不高的巢窠。

朱熹：“力行而不学文，则无以考圣贤之成法，识事理之当然。”

教育儿童也该如此，应以道德教育为主，而不是急着填塞文化知识。在孩子模仿能力最强的时候，通过言传身教，使他们知道孝敬父母、尊敬师长、做事谨慎、有始有终、诚实守信、有爱心、喜爱亲近高尚的人。这样，孩子小小的心里，萌生的仁德之心就已经成型了。此后，无论遇到什么事，顺境或逆境，他们的选择都不会偏离方向。接下来就可以放心地教他们知识，培养能力。

所以早教是如此重要，幼童时期培养出的个性将伴随孩子一生，默默地左右他们一生的行为与抉择，或许在某个重要的抉择里决定了命运的走向。

而如果单纯地把长大后需要学习的书本知识、应试技能，在早教时期便一股脑塞满孩子小小的脑袋瓜，那么他们的人生又该塞到哪里去？